صَدَقَة بن عبد الله، عَنِ الأوزاعيِّ (١)، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، وَجُعِلَ (٢) رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ؟
قَالَ أَبِي: قَالَ لِي (٣) دُحَيم (٤): هَذَا الحديثُ ليسَ بشيء؛ الحديثُ حديثُ الأوزاعيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَة، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .
٩٥٧ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأوزاعيُّ (٦)، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسار، عَنْ أَبِي مُصَبِّح (٧)؛ قَالَ: قلتُ لأبي عبد الله - رَجُلٍ من
(١) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٢) قوله: «وجعل» مكرر في (ت) .
(٣) في (ت) و(ك): «قال أبي»، وكتب فوق «أبي» في (ك): «كذا» .
(٤) هو: عبد الرحمن بن إبراهيم.
(٥) الحديث رواه ابن المبارك في "الجهاد" (١٠٥)، وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٣٠٠١) من طريق الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ، عن طاوس، عن النبي (ص) به.
وحسَّن إسناده الحافظ ابن حجر في "الفتح" (٦/٩٨) .
وقال الدارقطني في "العلل" (١٧٥٤): «يرويه الأوزاعي، واختُلِف عنه: فرواه صدقة بن عبد الله بن السمين - وهو ضعيف -، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وخالفه الوليد بن مسلم؛ رواه عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ حَسَّانِ بْنِ عطية، عن أبي منيب الجرشي، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ الصَّحِيحُ» .
(٦) هو: عبد الرحمن بن عمرو.
(٧) هو: المَقْرَئي، بفتح الميم والراء، بينهما قاف، ثم همزة قبل ياء النَّسب. كذا ضبط نسبتَه الحافظُ في "التقريب" (٨٣٧٠)، وانظر ما سيأتي في نسبته في التعليق على المسألة التالية.