فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا حديثٌ مُنكَرٌ.
٨٩٥ - وسألتُ أَبِي (١) عَنْ حديثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمة التِّنِّيسي (٢)، عَنْ زُهَيْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَة، عَنْ سالم بن عبد الله، عَنْ عائِشَة؛ قَالَتْ: دخَلَ رسولُ الله (ص) الكعبةَ (٣)، مَا خَلَفَ بَصَرُهُ (٤) موضعَ سُجودِه، حَتَّى خرجَ مِنْهَا؟
فسمعتُ أَبِي يَقُولُ: هُوَ (٥) حديثٌ مُنكَرٌ.
٨٩٦- وسمعتُ أَبَا زُرْعَةَ (٦) وحدَّثنا عَنِ أبي ثابت محمَّد بن عُبَيدالله (٧) المَديني (٨)،
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٩)، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عائِشَة: أنَّ المَقَامَ كَانَ فِي زمانِ (١٠) النبيِّ (ص)،
(١) نقل حكم أبي حاتم على الحديث العينيُّ في "عمدة القاري" (٩/٢٤٥) .
(٢) روايته أخرجها ابن خزيمة في "صحيحه" (٣٠١٢)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٧٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٥٨) .
(٣) في (ك): «الكوفة» .
(٤) في (ك): «البصرة» .
(٥) في (ت) و(ك): «هذا» .
(٦) في (ف): «أبي زرعة» .
(٧) في (ك): «عبد الله» .
(٨) روايته أخرجها البيهقي في "دلائل النبوة" (٢/٦٣) .
قال ابن كثير في "تفسيره" (١/٢٤٦): «وهذا إسناد صحيح» .
وقال ابن حجر في "الفتح" (٨/١٦٩): «وكان المقام من عهد إبراهيم لِزْقَ البيت إلى أن أخَّره عمر ح إلى المكان الذي هو فيه الآن، أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" بسند صحيح عن عطاء، وغيره، وعن مجاهد أيضًا، وأخرج البيهقي عن عائشة مثله بسند قوي» .
(٩) هو: الدَّرَاوَرْدي.
(١٠) في (ف) و(ك): «زمن» .