عبد الله بْنِ نَافِعٍ (١) الصَّائغ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ؛ قال رسولُ الله (ص): مَا بَيْنَ بَيْتِي إِلَى مِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الجَنَّةِ، وَمِنْبَرِي (٢) عَلَى حَوْضِي.
وسُئِلَ (٣) أَبُو زُرْعَةَ عَن هَذَا الْحَدِيثِ؟
فَقَالَ (٤): هَكَذَا كَانَ يقولُ عبد الله بْنُ نَافِعٍ! وَإِنَّمَا هُوَ: مالكٌ (٥)، عن خُبَيب بن عبد الرحمن، عَنْ حَفْص بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ - أَوْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ (ص) .
(١) من قوله: «عبد الملك بن الوليد …» إلى هنا سقط من (ت) و(ك)، وفي موضعه في (ت) إشارة لَحَق، ولم يظهر شيء في التصوير.
(٢) قوله: «ومنبري» تصحَّف في (ك) إلى: «وقبري»، وهي محتملة للوجهين في (ت) .
(٣) في (ت) و(ف) و(ك): «سئل» بلا واو.
(٤) في (ك): «قال» .
(٥) روايته أخرجها في "الموطأ" (١/١٩٧) .
ومن طريق مالك رواه البخاري في "صحيحه" (٧٣٣٥)، وأحمد (٢/٢٣٦ رقم٧٢٢٣)، والبزار في "مسنده" (٩٢/ب/مسند أبي هريرة)، وابن عبد البر في "التمهيد" (٢/٢٨٦) عن أبي هريرة فقط.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" (٢/٢٨٥): «هكذا رَوى هذا الحديث عن مالك _ح رواةُ "الموطأ" كلُّهم - فيما علمت - على الشَّك في أبي هريرة وأبي سعيد، على نحو الحديث الذي قبله، إلا: معن بن عيسى، وروح بن عبادة، وعبد الرحمن بن مهدي، فإنهم قالوا فيه: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ جميعًا على الجمع؛ لا على الشَّك» .
وقال أيضًأ: «رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدَيٍّ عن مالك بإسناده، فجعله عن أبي هريرة وحده، ولم يذكر معه أبا سعيد» .
قال: «والحديث محفوظ لأبي هريرة بهذا الإسناد؛ كذلك رواه عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ عَنْ خبيب بهذا» .
ورواه البخاري (١١٩٦)، ومسلم (١٣٩١)، والبزار في "مسنده" (٩١/أ/مسند أبي هريرة) من طريق عبيد الله ابن عمر، عن خبيب بن عبد الرحمن، عَنْ حَفْصِ بْنِ عَاصِمٍ، عَنْ أبي هريرة. وانظر "العلل" للدارقطني (١٥٣١) .