(١) قوله: «اللهم لبيك» ليس في (ت) و(ك) .

(٢) المثبت من (ش)، وفي بقيَّة النسخ: «الجمر» .

(٣) يعني: عن التَّلبيَة.

(٤) روايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٨/١٣٩) من طريق وُهَيب بن خالد، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١١٣) من طريق عبد العزيز الدَّراوردي، كلاهما عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ، عَنْ كُرَيْبٍ؛ قَالَ: بَعَثَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ … فذكره.

(٥) قوله: «زوج النبي (ص)» ليس في (ت) و(ك) .

(٦) في (ت) و(ك): «يونس» بلا واو.

(٧) روايته أخرجها بقي بن مخلد في "الحوض والكوثر" (١٠) .

ورواه بقي بن مخلد أيضا (٩)، والعقيلي في "الضعفاء" (٤/٧٢)، وأبو نعيم في "الحلية" (٩/٣٢٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٤٩/١١٨) و(٥١/٥٢) من طريق القاسم بن عثمان الجوعي، عن عبد الله بن نافع، به.

قال ابن عساكر: «غريب من حديث مالك، عن نافع» . وقال البرذعي في "سؤالاته لأبي زرعة" (ص ٣٧٥-٣٧٦): «وقال لي أبو زرعة: ابن نافع الصائغ عندي منكر الحديث؛ حدَّث عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابن عمر، عن النبي (ص): " ما بين بيتي ومنبري "، وأحاديثَ غيرها مناكير، وله عند أهل المدينة قدر في الفقه» .

ورواه العقيلي في "الضعفاء" (٤/٧٢)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٧/٣١٦)، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/١٦٠)، و"المهروانيات" (١٠٢)، وتمام في "فوائده" (٦٦٠/الروض البسام) من طريق أحمد ابن يحيى، والعقيلي (٤/٧٢) من طريق حباب بن جبلة الدقاق كلاهما عن مالك، به.

قال الطحاوي: «وهذا من حديث مالك يقول أهل العلم بالحديث: إنه لم يحدث به عن مالك أحد غير أحمد بن يحيى هذا، وغير عبد الله بن نافع الصائغ» .

وقال الخطيب في "المهروانيات": «هذا حديث غريب من حديث مالك، عن نافع، تفرَّد بروايته عن أحمد بن يحيى الأحول، وتابعه عبد الله بن نافع، عن مالك» .

وقال ابن عبد البر في "التمهيد" (١٧/١٨١) بعد أن ذكره من طريق أحمد بن يحيى: «وهذا أيضًا إسناد خطأ لم يتابع عليه، ولا أصل له» .