٦٦٧ - وسمعتُ (١) أَبِي وسُئِلَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاش (٢)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ (٣)، عَنْ أَبِي حَازِمٍ (٤)؛ قَالَ: اعتَكَفَ النبيُّ (ص) … فِي قِصَّة البَياضي (٥)، فَلَمْ يذكُره في الإسناد؟
قَالَ (٦) أَبِي (٧): هَذَا وَهَمٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: مَا رَوَى مَالِكٌ (٨)، عَنْ يحيى ابن سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي (٩) حَازِمٍ، عَنِ البَياضي، عن النبيِّ (ص)، بِهِ.
قَالَ أَبِي: غَلِطَ أَبُو بكر (١٠) في هذا الحديث.
(١) انظر المسألة رقم (٣٦٧) و(٥٥٢) .
(٢) في (ش): «عباس» .
(٣) هو: أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَمرو بن حزم، اسمه وكنيته واحد، وقيل: إنه يكنى بأبي محمد.
(٤) قيل: مولى الأنصار، وقيل: مولى بَياضة، وقيل غير ذلك.
(٥) في (ت) و(ك): «البياض» .
وانظر حديث البَياضي في المسألة المتقدمة برقم (٣٦٧) و(٥٥٢) .
(٦) في (ك): «وقال» بالواو.
(٧) قوله: «أبي» ليس في (ت) و(ك) .
(٨) روايته في "الموطأ" (١/٨٠ رقم١٧٧)، ومن طريقه أخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٤/٣٤٤ رقم ١٩٠٢٢) . وانظر تتمة تخريجه في المسألة رقم (٣٦٧) .
(٩) في (ك): «ابن» بدل: «أبي» .
(١٠) أي: ابن عياش.