(١) لم نقف على روايته، والحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٤٣١٦)، والترمذي في "جامعه" (٩٤٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٢/٢٠٤) من طريق أبي معاوية محمد بن خازم الضرير، عن الحجاج، به.

قال الترمذي: «حديث حسن» .

ومن طريق ابن أبي شيبة رواه ابن عبد البر في "التمهيد" (١٥/٢٢٢) .

ومن طريق الترمذي رواه ابن الجوزي في "التحقيق" (١٣١٤) .

ورواه أبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/١٠٣) من طريق أشعث بن سوَّار، عن أبي الزبير، به.

ورواه مسلم في "صحيحه" (١٢١٥) من طريق يحيى بن سعيد ومحمد بن بكر، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي الزبير؛ سمع جابرًا قال: لم يطُف النبيُّ (ص) ولا أصحابه بين الصَّفا والمروة إلا طوافًا واحدًا. زاد في حديث محمد ابن بكر: طوافه الأول.

(٢) هو: ابن أرطاة.

(٣) هو: محمد بن مسلم بن تَدرُس.

(٤) نقل هذا النص السَّخاوي في "الأجوبة المرضية" (١/٢٩) .

(٥) روى ابن عدي في "الكامل" (٧/١٦٣) عن يحيى بن صاعد أنه قال: «وهو يوسف بن السفر بن الفيض أبو الفيض» . وذكره السَّخاوي في "الأجوبة المرضية" (١/٣١)، ثم قال: «فمن قال: يوسف بن الفيض؛ فقد أصاب، ونسبه إلى جدِّه، ولم يصحِّف كنيته» .

وروايته أخرجها الفاكهي في "أخبار مكة" (٣٢٤)، وابن حبان في "المجروحين" (٣/١٣٧)، والطبراني في "الكبير" (١١/١٥٦ رقم ١١٤٧٥)، وابن عدي في "الكامل" (٧/١٦٣)، وأبو نعيم في "تاريخ أصبهان" (١/١١٥- ١١٦ و٣٠٧)، والخطيب في "الموضح" (٢/٤٧٢)، وابن بالويه وابن صاعد، كما في "الأجوبة المرضية" للسخاوي (١/٣٠- ٣١) .

ومن طريق ابن صاعد روته بِيبَى في "جزئها" (٦٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/٣٨٨)، وابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٤٠) .

قال الدارقطني في "الأفراد" (١٦٤/ب/أطراف الغرائب): «تفرد به أبو الفيض يوسف بن السفر، عن الأوزاعي، عن عطاء» .

ورواه الطبراني في "الأوسط" (٦٣١٤)، وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٣٤/٣٨٧- ٣٨٨) من طريق سعيد ابن يعقوب، عن عبد الرحمن بن السفر، عن الأوزاعي، به.

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الأوزاعي إلا عبد الرحمن بن السفر» .

وقال ابن عساكر: «كذا سماه: عبد الرحمن بن السفر، وهو يوسف بن السفر، والحديث محفوظ من أصله، ولا يعرف عبد الرحمن بن السفر» .

ورواه الفاكهي في "أخبار مكة" (٣٢٥)، وابن عدي في "الكامل" (٦/٢٧٨)، والبيهقي في "الشعب" (٣٧٦٠) من طريق محمد بن صفوان، والأزرقي في "أخبار مكة" (٢/٨)، وابن حبان في "المجروحين" (١/٣٢١) من طريق سعيد بن سالم وسليم بن مسلم، والحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٣٨٩/بغية الباحث) من طريق سعيد وحده، جميعهم عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، به.

ومن طريق ابن حبان رواه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٩٤١)، وقال: «هذا حديث لا يصح» .

وقال ابن عدي: «هذا منكر» .

وانظر "السلسلة الضعيفة" للشيخ الألباني (١٨٧ و١٨٨) .