٨٥٠ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الخُشَني (١)، عَنْ عُمَرَ (٢) بْنِ قَيس (٣)، عَنْ طَلْحَة بْنِ مُوسَى، عَنْ عَمِّه إِسْحَاقَ بْنِ طَلْحَة، عَنْ طَلْحَة (٤) بْنِ عُبَيدالله، عن النبيِّ (ص) قَالَ: الحَجُّ جِهَادٌ، والعُمْرَةُ تَطَوُّعٌ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا حديثٌ باطِلٌ.
٨٥١ - وسألتُ (٥) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الوليد (٦)، عن صَدَقَةَ بنِ
(١) روايته أخرجها الجصاص في "أحكام القرآن" (١/٣٣١) قال: حدثنا عبد الباقي بن قانع قال: حدثنا إسماعيل بن الفضل قَالَ: حَدَّثَنَا هِشَام بْن عَمَّار قال: حدثنا الحسن بن يحيى، به.
ورواه ابن ماجه في "سننه" (٢٩٨٩) عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنِ الحسن بن يحيى، به، لكن وقع عنده «طلحة بن يحيى» بدل «طلحة بن موسى» .
ورواه الطبراني في "الأوسط" (٦٧٢٣) قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي زرعة قال: ثنا هشام بن عمار، عن الحسن بن يحيى، عن طلحة بن موسى، به، كذا بإسقاط: «عمر بن قيس» .
قال الطبراني: «لا يروى عن طلحة إلا بهذا الإسناد تفرد به هشام بن عمار» .
وقال الزيلعي في "نصب الراية" (٣/١٤٩): «غريب مرفوعًا» .
وضعفه الشيخ الألباني في "الضعيفة" (٢٠٠)، وانظر "العلل" للدارقطني (١٢٢٤) .
(٢) في (ف): «عمرو» .
(٣) المعروف بـ «سَنْدَل» .
(٤) قوله: «عن طلحة» سقط من (ف) .
(٥) تقدمت هذه المسألة برقم (٧٨٨)، وستأتي برقم (٨٦٩) .
(٦) هو: ابن مسلم الدمشقي. وتقدم تخريج روايته في المسألة رقم (٧٨٨) .