هِشَامِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيج (١)، عن عبد الحميد بن جُبَير (٢)، عن صَفِيَّة ابْنَتِ (٣) شَيْبة بْنِ (٤) عُثْمَانَ، عَنْ أمِّ عُثْمان بِنْتِ سُفْيان، عَنِ ابْنِ عباس، عن النبيِّ (ص) قَالَ: لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ حَلْقٌ، إنَّمَا عَلَيْهِنَّ التَّقْصِيرُ.
قلتُ لأَبِي: رَوَاهُ سعيدٌ القَدَّاح (٥)، عَنِ ابْنِ جُرَيج، عن صَفيَّة ابْنَتِ (٦) شَيْبة، عَنْ أمِّ عُثْمان، عَنِ (٧) ابن عباس، عن النبيِّ (ص)، ولم يقُلْ: عبد الحميد؟
فَقَالَ: هشامُ بنُ يُوسُفَ ثقةٌ مُتْقِنٌ (٨)، وما يَدُلُّ عَلَى (٩) صِحَّةِ حَدِيثِ هِشَامِ ِ بن يوسف: ذِكْرُ عبد الحميد فِي (١٠) آخِرِ حَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ سالم (١١) .
(١) هو: عبد الملك بن عبد العزيز.
(٢) قوله: «ابن» سقط من (ت) و(ك)؛ فضبَّب الناسخان على قوله: «جبير» .
(٣) في (ك): «ابنة»، وهو الجادَّة، وما أثبتناه صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (٦) .
(٤) قوله: «ابن» تصحف في (ك) إلى: «عن» .
(٥) هو: سعيد بن سالم القَدَّاح.
(٦) في (ك): «ابنة»، والمثبت من بقيَّة النسخ، وهو صحيحٌ في العربية، انظر التعليق على المسألة رقم (٦) .
(٧) قوله: «عن» سقط من (أ) و(ف) .
(٨) في (ك): «متفق» .
(٩) قوله: «على» سقط من (ك) .
(١٠) في (ك): «عبد الحميد ابن في» .
(١١) كذا!.