(١) المثبت من (ت) فقط، ومصادر التخريج، وفي بقيَّة النسخ: «حدثني»، وكلاهما صحيحٌ؛ وانظر التعليق على المسألة رقم (٢٠٦) .

(٢) قال الدارقطني في "العلل" (٥/١٦٦/ب) بعد أن ذكر رواية زيد بن جبير: «وهذا مما يقوي رواية الزهري، عن سالم» .

(٣) وقال أبو حاتم في المسألة (٨٤٥): «وَلَمْ يُسَمِّ ابنُ عُمَرَ لِزَيْدِ بْنِ جُبَير حفصةَ؛ إذْ كَانَ زيدٌ غَرِيبًا مِنْهُ، وسمَّاها لِسَالِمٍ؛ أَنْ كانت عمَّةَ سالم» .

(٤) نقل ابن الملقن هذا النص في "البدر المنير" (٤/٣٩٦/مخطوط) بتصرف.

(٥) قوله: «ابن موسى» مكرر في (أ) .

وروايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٤٦) تعليقًا.

ورواه الدارمي في "مسنده" (١٩٤٦)، وأبو داود في "سننه" (١٩٨٥)، وأبو زرعة الدمشقي في "تاريخه" (١٣٧٣)، والدارقطني في "سننه" (٢/٢٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٠٤) من طرق عن هشام، به.

ومن طريق أبي داود رواه الخطيب في "الموضح" (١/٤٢٧) .

قال أبو زرعة: «لم يسند هذا الحديث إلا هشام بن يوسف، ولا رواه إلا يحيى بن معين، وقد ذكره رجل بالعراق عَنْ رَوْحٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، فهلك فيه» .

قلنا: توبع ابن معين في مصادر التخريج السابقة.

ورواه أبو داود (١٩٨٤) من طريق محمد بن بكر، عن ابن جريج قال: بلغني عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ أُمِّ عُثْمَانَ، عن ابن عباس، به. ومن طريق أبي داود رواه البيهقي (٥/١٠٤) .