(١) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٦/٤٦٢)، والترمذي في "جامعه" (٢٨٧٦) . ومن طريق البخاري رواه البيهقي في "شعب الإيمان" (٢٤٤٢) .

ورجح البخاري الإرسال.

وقال الدارقطني في "العلل" (٢٠٥٣): «وقول الليث أشبه بالصواب» .

(٢) في (ت) و(ك): «ابن أبي أحمد» . وهو صحيح أيضًا كما سبق.

(٣) قوله: «والصحيح» مُكرر في (ت) .

(٤) في "الموطأ" (١/٤١٧/رواية يحيى الليثي)، و(١٢٥٨/رواية أبي مصعب الزهري) .

ومن طريق مالك رواه أبو داود في "سننه" (١٨٦١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٥/١٦٩- ١٧٠) .

وفيه اختلاف على مالك سيأتي ذكره آخر المسألة.

(٥) في (ت) و(ك): «الخدري» . وعبد الكريم هذا هو: ابن مالك.

(٦) في (ت): «يقال» .

(٧) كذا في جميع النسخ، وهو مفعولُ «أسقَطَ»؛ فكانت الجادَّة أن يكون «مجاهدًا» بألف تنوين النصب على لغة الجمهور؛ لكنَّ ما وقع في النسخ. جارٍ على لغة ربيعة. انظر التعليق عليها في المسألة رقم (٣٤) .