- قال: ذَكَر عبدُالرحمن بن مهديٍّ حديثَ عليِّ ابن ربيعة الذي رَوَاهُ؛ قَالَ: كنتُ رِدْفَ عَلِيٍّ، فلما رَكِبَ قال: سُبْحان الَّذِي (١) سَخَّر لَنَا هَذَا … ! فسمعتُ عبد الرحمن بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ: قَالَ شُعْبَة: فقلتُ لأَبِي إِسْحَاقَ (٢): ممَّن سمعتَه؟ قَالَ: مِنْ يُونُسَ بْنِ خَبَّاب، فأتيتُ يُونُسَ بْنَ خَبَّاب، فقلتُ: ممَّن سمعتَه؟ فَقَالَ (٣): مِنْ رَجُلٍ رواه (٤) عن عليِّ ابن رَبِيعَةَ.
٨٠١ - وسألتُ أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ يونسُ بنُ بُكَير (٥)، عَنْ مِسْعَر (٦)، عَنْ حَبِيب بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنِ ابْنِ عمر: أنَّ النبيَّ (ص) أحرَمَ ولَبَّى مِنَ الْبَيْتِ حِينَ انبَعَثَتْ (٧) به راحِلَتُهُ؟
(١) في (ت) و(ك): «سبحان الله الذي» .
(٢) في (ت) و(ك): «لابن إسحاق» .
(٣) في (ك): «قال» .
(٤) كذا جاءت العبارة هنا، وكذا نقلها المزي في "تحفة الأشراف" (١٠٢٤٨) .
وفي "مقدمة الجرح والتعديل" (١/١٦٨): «حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ عَلِيِّ بْنِ ربيعة» .
وذكرها البخاري في "التاريخ الأوسط" (١/٤٣٤-٤٣٥/ت: اللحيدان)، و(١/٣٢٦/ت: زايد)، لكن جاءت العبارة في كلتا الطبعتين هكذا: «فقلت: ممَّن سمعته؟ قال: من رجُلٍ أراه عن علي بن ربيعة» .
(٥) لم نقف على روايته، والحديث رواه الطبراني في "الكبير" (١٢/٣٢٩ رقم ١٣٥٧٩)، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/٣١٨) من طريق مصعب بن المقدام، عن مسعر، عَنْ حَبِيبٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابن عمر، به. قال أبو نعيم: «هذا حديثٌ غريب من حديث مسعر، تفرد به مصعب» .
(٦) هو: ابن كدام.
(٧) في (ت) و(ك): «انبعَثَ» .