قَالَ أَبِي: وَقَدْ قِيلَ: أَبُو سعيد الخَيْر؛ وَهَذَا الصَّحيحُ عِنْدِي (١) .
٦٥٧ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ اللَّيثُ بْنُ سَعْدٍ (٣)، عَنْ قَتادة، عَنِ الْحَسَنِ (٤)، عَنْ ثَوْبان، عَنِ النبيِّ (ص) قَالَ: أَفْطَرَ الحَاجِمُ وَالمَحْجُومُ؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ قَتادة (٥)، عن الحسن، عن عليٍّ (٦)، عن النبيِّ (ص)؛ وَهُوَ مُرسَل (٧) .
وَرَوَاهُ أشعَثُ بْنُ عبد الملك (٨)، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ أُسامَة بْنِ زيد، عن النبيِّ (ص) .
(١) قال الترمذي: «سألت محمدًا - يعني البخاري - عن هذا الحديث؟ فقال: أرى هذا الحديث مرسلًا، وما أرى عبادة بن نُسَي سمع من أبي سعد الخير. قال محمد: وأبو فروة الرُّهاوي صدوق، إلا أن ابنه محمدًا روى عنه أحاديث مناكير، واسم أَبِي فَرْوَةَ: يَزِيدِ بْنِ سِنان» . وقال ابن عدي: «وهذا الحديث بهذا الإسناد ليس يرويه غيرُ أبي فروة الرُّهاوي» . وقال الحافظ في "الفتح" (٤/٢٠٢): «قال ابن منده: غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» .
(٢) انظر المسألة رقم (٦٩٣) و(٧٢٩) و(٧٣٢) و(١٧٠٤) و(٢٨٣٩) .
(٣) روايته أخرجها النسائي في "الكبرى" (٣١٦٠)، وقال: «ما علمت أن أحدًا تابع الليث على روايته» .
(٤) هو: البصري.
(٥) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩٩٦/كشف الأستار) من طريق عمر بن إبراهيم، عنه، به.
(٦) قوله: «عن علي» ليس في (ت) و(ك) .
(٧) لأن الحسن البصري لم يرو عن علي ح.
(٨) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٩٩٧/كشف الأستار)، والنسائي في "الكبرى" (٣١٦٥) وقال النسائي: «لم يتابعه - أي: أشعثَ - أحدٌ علمناه» .