عَبْد الْعَزِيزِ (١)؛ قَالَ: ذُكِرَ لي عَن أمِّ الفضل: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بالمُرْسَلات. وَكَانَ بجَنْبِهِ: عَن حُمَيد، عَن أَنَس، فدخلَ لَهُ حديثٌ فِي حَدِيث؛ والصَّحيحُ: حُمَيد، عَن أَنَس.
فقلتُ: يَحْيَى بنُ أيُّوب يَقُولُ فِيهِ: ثابت (٢) .
قَالَ: يَحْيَى لَيْسَ بِذاكَ الحافظِ، والثَّوْريُّ أحفَظُ (٣) .
وَقَالَ أَبِي: إِنَّمَا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أيُّوب (٤)، عَن حُمَيد، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس.
قَالَ أَبِي: ومِمَّا يُبَيِّن (٥) خَطَأَ هَذَا الحديثِ: ما (٦) حدَّثنا به كاتِبُ اللَّيْثِ (٧)، عن عبد العزيز الماجِشُونِ (٨)، عَن حُمَيد، عَنْ أَنَسٍ: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى فِي ثَوْبٍ واحدٍ. قَالَ عبد العزيز: وذُكِرَ لي عَن أمِّ الفضل: أنَّ النبيَّ (ص) قَرَأَ (٩) فِي المَغْرِبِ بالمُرْسَلات، وَكَانَ (١٠) هذا
(١) يعني: الماجِشُون.
(٢) هو: ابن أسلم البُناني.
(٣) ولكن في المسألة الآتية برقم (٣٣٣) رجَّح أبو حاتم رواية يحيى بن أيوب.
(٤) روايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٠٦)، والبيهقي في "الدلائل" (٧/١٩٢)، والضياء في "المختارة" (١٧٠٨ و١٧٠٩) .
ورواه الترمذي في "جامعه" (٣٦٣) من طريق محمد ابن طلحة، عن حميد، بمثله.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح. قال: وهكذا رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَن حُمَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَن أَنَس، وقد رواه غير واحد عن حميد، عن أنس، ولم يذكروا فيه "عن ثابت"، ومن ذكر فيه: "عن ثابت"؛ فهو أصح» .
(٥) في (ك): «يسن» .
(٦) في (ت) و(ك): «مما» .
(٧) هو: عبد الله بن صالح.
(٨) في (ف): «الماجشوني» .
(٩) في (أ) و(ش): «صلى» بدل: «قرأ» .
(١٠) في (ك): «وقال» بدل: «وكان» .