قَالا (١): هَذَا خطأٌ؛ رَوَاهُ سُفْيان الثَّوْري (٢)، عن عبد الله بن عيسى، عن عبد الله بْنِ أَبِي الجَعْد، عَنْ ثَوْبان؛ وَهُوَ الصَّحيحُ.
قلتُ لَهُمَا: لَيْسَ لسالمٍ هَاهُنَا مَعْنَى؟
قَالا: لا (٣) .
٦٢٠ - وسألتُ (٤) أَبِي وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُجالِد بْنُ سَعِيدٍ (٥)،
عَنِ الشَّعْبي، عَنِ الْحَارِثِ (٦)، عَنْ عليٍّ (٧)، عن النبيِّ (ص)؛
(١) في (ك): «قال» بلا ألف المثنى.
(٢) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٥/٢٧٧ و٢٨٠ و٢٨٢ رقم ٢٢٣٨٦ و٢٢٤١٣ و٢٢٤٣٨)، وابن ماجه في "سننه" (٩٠ و٤٠٢٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٨٧٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٠٦٩) .
(٣) زاد ابن أبي حاتم في المسألة رقم (٢١١٣): «قَالَ أَبُو زُرْعَةَ: حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ؛ قَالَ: حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عبد الله ابن عيسى، عن عبد الله بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ، عن النبي (ص)؛ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بن شبيب» .
(٤) ستأتي هذه المسألة برقم (١٣٩٧) .
(٥) اختلف عن مجالد في هذا الحديث؛ فرواه على هذا الوجه الطبراني في "الأوسط" (٥١٩٢) من طريق عبد الله بن عمر بن أبان، قال: نا عبيدة بن الأَسْوَدِ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، به. وسيأتي عن مجالد بالوجه الذي رجَّحه أبو حاتم وأبو زرعة.
قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الشعبي إلاَّ مجالد، ولا عن مجالد إلاَّ عبيدة، تفرد به عبد الله بن عمر» .
(٦) هو: ابن عبد الله الأعور.
(٧) قوله: «عن علي» سقط من (ف) .