٥٧٧ - قَالَ (١): وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ نُوح بْنُ قَيس (٣)، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيس، عَنْ قَتادة، عَنِ الحَسَن (٤)، عَنْ سَمُرَة، عن النبيِّ (ص) قَالَ: مَنْ تَرَكَ الجُمُعَةَ مُتَعَمِّدًا فَعَلَيْهِ دِينَارٌ، فَإنْ لَمْ يَجِدْ فَنِصْفُ دينَارٍ؟
قَالَ أَبِي: يَرْوُونَ هَذَا الحديثَ عَنْ قَتادة، عَنْ قُدَامَة بْنِ وَبْرَة، عَنِ النبيِّ (ص) (٥) .
٥٧٨ - وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ مُؤَمَّل ابن إِسْمَاعِيلَ، عَنْ سُفْيان (٦)، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَن ثَعْلَبَة بْن أَبِي مالك (٧)، عَنْ أَبِيهِ؛ قَالَ: كُنَّا نتكلَّم، وعمرُ عَلَى المِنبَرِ، والمؤذِّنُ يؤذِّن، فإذا سَكَتَ المؤذِّنُ سَكَتْنا؟
قَالَ أَبِي: إِنَّمَا هُوَ ثعلبةُ فقطْ، لَيْسَ فِيهِ: عَنْ أبيه (٨) .
(١) قوله: «قال» ليس في (ت) و(ف) و(ك) .
(٢) انظر المسألة المتقدمة برقم (٥٦٣) .
(٣) روايته أخرجها البخاري في "التاريخ الكبير" (٤/١٧٧) تعليقًا، وأبو داود في "مسائله للإمام أحمد" (١٨٨٠)، وابن ماجه في "سننه" (١١٢٨)، والنسائي في "السنن الكبرى" (١٦٦٢)، والروياني في "مسنده" (٨٠٩)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٧/٢١٩ رقم٦٩١١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/٢٤٨) . لكن وقع عند البخاري في "التاريخ الكبير": «نوح بن قيس، عن أبيه» .
(٤) هو: البصري.
(٥) تقدم تخريجه في المسألة رقم (٥٦٣) .
(٦) هو: الثوري.
(٧) هو: ثعلبة بن أبي مالك القرظي.
(٨) الحديث رواه مالك في "الموطأ" (١/١٠٣)، وعبد الرزاق في "المصنف" (٥٣٥٢)، والشافعي في "المسند" (١/١٣٩- ترتيب السندي)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (١/٤٠٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٣٧٠)، وفي "شرح مشكل الآثار" (٩/٤٣٥)، والطبراني في "مسند الشاميين" (٣٢٢٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٩٢) من طريق الزهري، عَن ثعلبة بْن أَبِي مالك به، وليس فيه: «عن أبيه» . وكذا رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٢٩٦) من طريق يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن ثعلبة.