٥١٠ - وسمعتُ (١) أَبَا زُرْعَةَ وذكَرَ الحديثَ الَّذِي رَوَاهُ سَعِيد الجَرْميُّ (٢)، عَنْ أَبِي تُمَيْلَة (٣)، عَنْ أَبِي حَمْزة السُّكَّري (٤)، عَن جَابِر الجُعْفِي (٥)، عَنْ حبيب ابن أبي ثابت، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى (٦)، عَنِ السُّلَيك (٧)؛ قال: نهى رسولُ الله (ص) أن يُصَلَّى في أَعْطان ِ الإبِلِ، وأمرَ أن يُتَوَضَّأَ مِنْ لُحومها.
فَقَالَ: حديثُ الأعمش، عَنْ عبد الله بن عبد الله الرَّازي، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عن البَرَاء، عن النبيِّ (ص) أصحُّ (٨) .
(١) تقدمت هذه المسألة برقم (٣٨) .
(٢) هو: سعيد بن محمد.
(٣) في (أ) و(ف): «ثميلة» بالثاء المثلثة، وهو خطأ، والمثبت من (ت) و(ش) و(ك)، وهو: يحيى بن واضح.
(٤) هو: محمد بن ميمون.
(٥) هو: جابر بن يزيد.
(٦) قوله: «ليلى» سقط من (ف) .
(٧) هو: سُلَيْك الغَطَفاني، صحابي مشهور.
(٨) قال ابن حجر في "الإصابة" (٣/٢١٧): «روى عبد الله في "زيادات المسند" والبغوي وابن السكن من طريق أبي جعفر الرازي عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ ذِي الغرة قال: عرض أعرابي للنبي (ص)، فسأله عن الصلاة في أعطان الإبل؟ قال: والراوي له عن أبي جعفر عبيدة ابن معتِّب، وهو ضعيف. وخالفه الأعمش وحجاج بن أرطاة فقالا: عن عبيد الله (كذا) بن عبد الله - وهو أبو جعفر الرازي -، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ. قَالَ حجاج بن أرطاة: أو أسيد بن حضير - بالشك -، وقد صحَّح الحديث من رواية الأعمش: أحمد وابن خزيمة وغيرهما … قال ابن السكن: لا يصح شيء من طرقه» . وانظر "معرفة الصحابة" لابن نعيم (٢/١٠٣٣) .