قلتُ لأَبِي: أَبُو هُرَيْرَةَ أشبَهُ أَوْ سَعْدٌ؟
قَالَ: قَدِ اتَّفَقَ نَفْسان ِ عَلَى «عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ»؛ وَهُوَ أشبَهُ.
٤٦٣ - وسألتُ (١) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ أَبُو سُفْيان الحِمْيَري (٢)، عَنْ سُفْيان بْن حُسَين، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي أُمامةَ بْن سَهْل بْن حُنَيف، عَنْ أبيه: أنَّ النبيَّ (ص) صلَّى عَلَى قَبْر؟
قَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ والصَّحيحُ حديثُ يونس بْن يَزِيدَ (٣) وجماعةٍ (٤)، عَنِ الزُّهْري، عَنْ أَبِي أُمامَة، عَنِ النبيِّ (ص)؛ بلا «أبيه» (٥) .
(١) ستأتي هذه المسألة برقم (١٠٨٥) .
(٢) هو: سعيد بن يحيى بن مهدي. وروايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المسند" (٥٨)، و"المصنف" (١١٤١٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٩٤)، ومن طريق ابن أبي شيبة رواه الطبراني في "الكبير" (٦/٨٤ رقم ٥٥٨٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٣٥) .
ورواه الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" (٢٧١)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٤٨) من طريق الأوزاعي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/٤٩٥) من طريق النعمان بن راشد، كلاهما عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، أخبرني بعض أصحاب النبي (ص)، به.
وفي رواية الطحاوي: «عن بعض أصحاب النبي (ص)» .
(٣) روايته أخرجها النسائي في "سننه" (١٩٦٩) .
(٤) منهم الإمام مالك في "الموطأ" (١/٢٢٧ رقم٥٣٣) . وابن جريج، وروايته أخرجها عبد الرزاق في "المصنف" (٦٥٤٢) . وسفيان بن عيينة، وروايته أخرجها النسائي في "سننه" (١٩٨١) .
(٥) يعني: مرسلًا.
قال ابن عبد البر في "التمهيد" (٦/٢٥٤): «روى سفيان بن حسين هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْن سهل، عن أبيه، عن النبي (ص)، وهو حديث مسند متصل صحيح من غير حديث مالك؛ من حديث الزهري وغيره، وروي من وجوه كثيرة عن النبي (ص) كلها ثابتة» .
وقال البيهقي في "السنن" (٤/٣٥): «كذا رواه سفيان ابن حسين، والصحيح رواية مالك ومن تابعه مرسلًا دون ذكر «أبيه» فيه. وَرَوَاهُ الأَوْزَاعِيُّ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أبي أمامة: أن بعض أصحاب رسول الله (ص) أخبره» .