إِسْحَاقَ (١)، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص): إِنَّ اللهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الصَّفِّ الأَوَّلِ.
قلتُ (٢): هَلْ يَدخُلُ بَيْنَ أَبِي إسحاقَ وَبَيْنَ الْبَرَاءِ أحدٌ؟
قَالَ: نَعَمْ؛ رواه عمَّارُ بنُ رُزَيقٍ (٣)، وحُدَيْجُ (٤) بْنُ معاويةَ (٥)، فقالا: عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن ابن عَوْسَجةَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النبيِّ (ص) .
قلتُ: أيُّهما الصَّحيحُ؟
قَالَ: حديثُ حُدَيج (٦) وعمَّار؛ قد زادا (٧) رجُلَيْنِ (٨) .
(١) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٢) في (ت) و(ك): «فقلت» .
(٣) في (ت) و(ك): «وريق» . ولم نقف على روايته من هذا الوجه، والحديث رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٨٠٤ و٣٨٠٥)، والإمام أحمد في "المسند" (٤/٢٩٨-٢٩٩ رقم ١٨٦٤٣ و١٨٦٤٦) من طريق عَمَّارُ بْنُ رُزَيْقٍ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء، به.
كذا بإسقاط: «طلحة بن مصرف» .
(٤) في (ت) و(ك): «وخديج» .
(٥) روايته أخرجها الحاكم في "المستدرك" (١/٥٧٢) .
ورواه وأبو نعيم في "الحلية" (٥/٢٧) من طريق إبراهيم بن يوسف بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي إسحاق، به.
(٦) في (ت) و(ك): «خديج» .
(٧) في (ش): «زاد» بلا ألف بعد الدال.
(٨) قال ابن عدي في "الكامل" (٣/٣٦٣): وهذا كل من قال فيه: «عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ» فقد أخطأ … وإنما يروي هذا الحديث أبو إِسْحَاقَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء. اهـ. وانظر "الكامل" أيضًا (١/٤٢٣ و٤٢٦)، و(٦/٤٣٤)، وانظر التعليق على "المجالسة" للدينوري الحديث رقم (١٨٧٦) .