- فِي افْتِتَاحِ الصَّلاة -: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ …، وأنَّه كاَنْ يرفَعُ يَدَيْهِ إِلَى حَذْوِ أُذُنَيه.
فَقَالَ أَبِي (١): هَذَا حديثٌ كذبٌ، لا أصلَ لَهُ، ومحمدُ بنُ الصَّلْت لا بَأْسَ بِهِ، كتبتُ عَنْهُ.
٣٧٥ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ الأَعْمَشُ (٣)، وشَرِيك (٤)، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٥)، عَنْ حَارِثَةَ (٦) بْنِ مُضَرِّب (٧)، عَنْ خَبَّاب؛ قَالَ: شَكَوْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) الرَّمْضاءَ، فلم يُشْكِنَا (٨) .
(١) قوله: «أبي» ليس في (ت) و(ف) و(ك) .
(٢) انظر ما تقدم في المسألة رقم (١٩٨) و(٢٥٥) .
(٣) روايته أخرجها الحميدي في "مسنده" (١٥٣)، وابن ماجه في "سننه" (٦٧٥)، والشاشي في "مسنده" (١٠١٧)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٨٥)، والطبراني في "الكبير" (٤/٧٢ رقم ٣٦٧٦ و٣٦٧٧) .
(٤) هو: ابن عبد الله النخعي، القاضي. وروايته أخرجها الطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/١٨٥)، والطبراني في "الكبير" (٤/٧٢ رقم ٣٦٧٨) .
(٥) هو: عمرو بن عبد الله السَّبيعي.
(٦) في (ت) و(ك): «حارث» .
(٧) في (ش): «مصرف» .
(٨) قوله: «يشكنا» تقدَّم تفسيره في المسألة رقم (١٩٨) .