34.40-42

قوله: ﴿ ويوم يحشرهم جميعا ﴾: الملائكة ومن عندهم، ثم نقول للملائكة: ﴿ أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون * قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم ﴾؛ لأنه قال لهم: ﴿ أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون ﴾.

ليس قول الملائكة فيما خاطبهم ربهم لما خوطبوا بقوله: ﴿ أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون ﴾؛ حيث قالوا: ﴿ سبحانك أنت ولينا من دونهم ﴾؛ لأنه قال لهم: ﴿ أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون ﴾؛ فجوابهم أن يقولوا: بلى أو لا، فأما أن يكون قولهم: ﴿ سبحانك أنت ولينا من دونهم ﴾ أعلم منا - ﴿ بل كانوا يعبدون الجن... ﴾ الآية - جوابا لذلك؛ فلا يحتمل إلا أن يقال: إن أولئك الكفرة ادعوا على الملائكة الأمر لهم بالعبادة إياهم دون الله؛ فهنالك يحتمل أن يقول: أهؤلاء عن أمركم عبدوكم؛ فعند ذلك قالو: ﴿ سبحانك أنت ولينا من دونهم ﴾ ، ونحن براء منهم، ما أمرناهم بعبادتنا، وأنت أعلم منا، بل كانوا يعبدون الجن؛ بل كانوا أطاعوا أمر الجن والشياطين في ذلك؛ إذ لو كنا أمرناهم بذلك - لم نكن أولياءك، ولا كنت أنت ولينا من دونهم، وهذا كما يقول لعيسى؛ حيث قال الله:

أأنت قلت للناس اتخذوني وأمي إلهين من دون الله

[المائدة: 116]، وقد كان علم - جل وعلا - أنه لم يقل ذلك، ولكن كأن أولئك ادعوا عليه الأمر والقول لهم في ذلك، فذكر ذلك لعيسى؛ تعييرا لهم وتوبيخا على صنيعهم، وإظهارا لكذبهم في دعواهم؛ فعلى ذلك الأول يحتمل أن يخرج على ذلك، والله أعلم.

وقوله: ﴿ بل كانوا يعبدون الجن أكثرهم بهم مؤمنون ﴾.

هم كانوا لا يقصدون عبادة الجن؛ ولكن لما بأمرهم كانوا يعبدون ما يعبدون؛ نسب العبادة إليهم كقوله:

يبني ءادم أن لا تعبدوا الشيطان

[يس: 60] وهو كقول إبراهيم:

يأبت لا تعبد الشيطان

[مريم: 44]، وهم كانوا لا يقصدون بعبادتهم الشيطان، لكنهم لما عبدوا من دونه بأمر الشيطان - نسب العبادة إليه؛ كأنهم عبدوه.

وقوله: ﴿ فاليوم لا يملك بعضكم لبعض نفعا ولا ضرا ﴾.

أي: لا يملك يوم القيامة ما أملوا أو طمعوا من عبادتهم لأولئك من التقريب لهم إلى الله زلفى، والشفاعة لهم عنده؛ لقولهم:

هؤلاء شفعاؤنا عند الله

[يونس: 18]،

ما نعبدهم إلا ليقربونآ إلى الله زلفى

[الزمر: 3] يقول: لا يملك بعضكم لبعض ما أملوا أو طمعوا من عبادتهم لأولئك.

﴿ ونقول للذين ظلموا ذوقوا عذاب النار التي كنتم بها تكذبون ﴾.

أي: كنتم تكذبون الرسل بما أوعدكم بها في الدنيا.