﴿ إذ هما في الغار ﴾ بدل، وإذ يقول بدل ثان. وقال العلماء: من أنكر صحبة أبي بكر فقد كفر لإنكاره كلام الله تعالى وليس ذلك لسائر الصحابة.

" وكان سبب حزن أبي بكر خوفه على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فنهاه رسول الله تسكينا لقلبه وأخبره بقوله: ﴿ إن الله معنا ﴾ يعني بالمعونة والنصر. وقال أبو بكر: يا رسول الله إن قتلت فأنا رجل واحد، وإن قتلت هلكت الأمة وذهب دين الله. فقال صلى الله عليه وسلم: ما ظنك باثنين الله ثالثهما "

وقال أبو بكر رضي الله عنه: من البسيط .

قال النبي ولم يجزع يوقرني

ونحن في سدف من ظلمة الغار

لا تخشى شيئا فإن الله ثالثنا

وقد تكفل لي منه بإظهار

وإنما كيد من تخشى بوادره

كيد الشياطين قد كادت لكفار

والله مهلكهم طرا بما صنعوا

جاعل المنتهى منهم إلى النار

﴿ فأنزل الله سكينته عليه ﴾ الآية، قال ابن عباس: السكينة الرحمة والوقار. والضمير في عليه عائد على رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ هو المحدث عنه. وقال ابن عطية: والسكينة عندي إنما هي ما ينزله الله تعالى على أنبيائه من الحياطة لهم والخصائص التي لا تصلح إلا لهم كقوله:

فيه سكينة من ربكم

[البقرة: 248]، ويحتمل أن يكون قوله: فأنزل الله سكينته.. إلى آخره، يراد به ما صنعه الله تعالى لنبيه إلى وقت تبوك من الظهور والفتوح لا أن يكون هذا يختص بقضية الغار. وكلمة الذين كفروا هي الشرك وهي مقهورة، وكلمة الله هي التوحيد، وفي فصل بين المبتدأ والخبر، أو مبتدأ، والعليا خبره، والجملة خبر لقوله: وكلمة الله.