بإهلاكه، قال سبحانه وتعالى: ?فَلَمَّا رَأَوهُ عَارِضًا مُستَقبِلَ أَودِيَتِهِم قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمطِرُنَا بَل هُوَ مَا استَعجَلتُم بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ? تُدَمِّرُ كُلَّ شَيءٍ بِأَمرِ رَبِّهَا فَأَصبَحُوا لا يُرَى إِلاَّ مَسَاكِنُهُم (1) ?. فالله عز وجل لم يأمر الريح أن تدمر المساكن لتبقى عبرة لمن اعتبر، فلم تدمرها.

وروى أحمد في ?مسنده? (ج 5 ص 189،185،182)، وأبوداود في

?السنن? رقم (4699)، والطبراني في ?الكبير? (ج 5 ص 178)، والآجري في

?الشريعة? رقم (462)، وابن أبي عاصم في ?السنة? رقم (245): من طرق عن ابن الديلمي عن زيد بن ثابت بسندٍ صحيح وجاء في ?السنة? لابن أبي عاصم عن ابن مسعود، وحذيفة بن اليمان، وعبادة بن الصامت، وأبي بن كعب، وسعد بن أبي وقاص وغيرهم، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((لا يَجِدُ عَبدٌ حَلاوَةَ الإيمَانِ حَتَّى يَعلَمَ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَم يَكُن لِيُخطِئَهُ، وَأَنَّ مَا أَخطَأَهُ لَم يَكُن لِيُصِيبَهُ)).

فلو أن الله عز وجل أرسل الريح بِهذا القدر الذي ذكر أو أكثر ولم يرد تدمير الأرض ومن فيها لحفظهم منها كما جعل النار على إبراهيم عليه السلام بردًا وسلامًا، وكما نجى نوحًا عليه السلام ومن معه من الغرق وأمر الماء أن يغشى من سواهم على وجه الأرض، قال الله تعالى: ?وَنَادَى نُوحٌ ابنَهُ وَكَانَ في مَعزِلٍ يَابُنَيَّ اركَب مَعَنَا وَلا تَكُن مَعَ الكَافِرِينَ ? قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعصِمُنِي مِنَ المَاءِ قَالَ لا عَاصِمَ اليَومَ مِن أَمرِ الله إِلاَّ مَن رَحِمَ وَحَالَ بَينَهُمَا المَوجُ فَكَانَ