إِلاَّ الله وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ الله وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُم وَأَموَالَهُم إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُم عَلَى الله)). متفق عليه، من حديث عبدالله بن عمر، وأنس بن مالك وأبي هريرة.

ثم قال بعد ذكر هذه الأدلة، قال: ولهذا كان الصحيح أن أول واجب يجب على المكلف شهادة أن لا إله إلا الله لا النظر ولا الشك كما هي أقوال أرباب الكلام المذموم بل أئمة السلف كلهم متفقون على أن أول ما يؤمر به العبد الشهادتان ومتفقون على أن من فعل ذلك قبل البلوغ لم يؤمر بتجديد ذلك عقب بلوغه. ا. هـ من ?شرح الطحاوية? ص (76 - 68).

وقد نقله بالحرف من كلام ابن القيم في ?مدارج السالكين?، ونقل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله اتفاق الأئمة كلهم على ذلك في كتابه ?درء تعارض العقل والنقل? (ج 8 ص 11).

فعلم أن القول بأن حقيقة الدين مرتبطة بالتفكر في الكون لم يقله أحد من السلف الصالح رضوان الله عليهم بل هو قول أرباب الكلام المذموم من ذوي الزيغ والاعتزال، فهؤلاء هم قدوة الزنداني في هذا القول ولا أراه عرف ذلك إنما قلد العقلانيين في ذلك ولا يدري ما في هذا القول من الفساد، وأنه يدس النار تحت الرماد، فإلى الله نشكو عميان البصيرة.

ومن جعل الغرابَ له دليلاً ... يمرُّ به على جِيفِ الكلابِ

إذا نطق الغرابُ وقال خيرًا ... فأينَ الخير من وجه الغرابِ