الإحساس بالألم وغيره إنما تتركز بالجلد بكمية كبيرة حتى إن الإنسان لم يشعر بألم وخزة الإبرة إذا دخلت في جسمه إلا عند دخولها في منطقة الجلد، لكن القرآن يذكر هذه الحقيقة قبل علماء التشريح في القرن العشرين. ا. هـ

قلت: هذا القول غير صحيح من وجهين الأول: إن الكسور في العظام والإعضال في الأعصاب وليس في الجلود ومع ذلك فإن كل ذي جسم من الإنسان أو الحيوان يشعر بألم الكسور وانقلاب الأعصاب أو إعضالها ومن كذَّب جرَّب في كسر أصبعه أو أي عضو منه وسيذوق شدة الألم فهذا أمر مسلَّم به حتى عند الحيوانات، ولا يحتاج إلى تقرير ولو دق رأس الإبرة في العظم لكان الألم أشد من ألمها حين اختراق الجلد فوضح لنا أن قوله لم يشعر بألم وخز الإبرة إلا عند دخولها في منطقة الجلد وحصر الألم في الجلد غير صحيح، أما الآية فليس فها حصر الألم في الجلد كما يقول الزنداني وغاية ما فيها أن الجلود هي أول ما يباشرها العذاب قبل الروح وأنَّها يوم القيامة تتضخم هي وجميع أعضاء الكافر ليذوق العذاب، فقد ثبت أن ضرس الكافر يكون في جهنم مثل جبل أحد كل ذلك التضخيم ليذوق هذا الكافر العذاب وهذه آية واحدة من آيات أخر تدل على شمول العذاب والألم على جميع أجزاء الإنسان من ذلك قول الله تعالى: ?فَالَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَت لَهُم ثِيَابٌ مِن نَارٍ يُصَبُّ مِن فَوقِ رُءُوسِهِمُ الحَمِيمُ ? يُصهَرُ بِهِ مَا فِي بُطُونِهِم وَالجُلُودُ (1) ?. وشاهدنا من هذه الآية ?يُصهَرُ بِهِ مَا في بُطُونِهِم?، فالبطون داخل الجلود ومع ذلك من شدة ألم