قلت: انظر العنوان والتعريف ترى عدم معرفة الرجل بمطابقة التعاريف للترجمة، فكان الصواب أن يقول تحت هذا العنوان: أهمية علم التوحيد أنه ينقذ صاحبه من النار يوم القيامة إن عمل صاحبه بعلمه وأنه يبصر صاحبه بالحق من الباطل وأن صاحبه يستطيع أن يعرف الموحد من المشرك وبِهذا يكون عنده الولاء للموحد المستقيم والبراء من المشرك الأثيم، فهذه هي أهمية علم التوحيد أو بعض منها، وهكذا يفعل أهل العلم إذا بوب لشيء أتى بتعاريفه أو ما يدل عليه أما من لا يفهم كالزنداني فإن حاله كما قيل:

شكونا إليهم خراب العراق ... فعابوا علينا لحوم البقر

فصرنا كما قيل فيما مضى ... أريها السهى وتريني القمر

وهكذا يفعل في كثير من عناوين كتابه هذا يكون العنوان في وادٍ والتعريف في واد. نعوذ بالله من الفضائح.

قال ص (17): إذا فشا الجهل بعلم التوحيد فسدت العقائد وفسدت الأعمال وكثرت المعاصي والذنوب فينْزل الله عقابه بالمسلمين الذين أهملوا دينهم وضيعوه. ا. هـ

قلت: هذا الكلام حق لكنه مخالف للفعل فأين التوحيد الذي أقامه الزنداني وشاكلته غير توحيد إبليس ومشركي قريش والاعتراف بالمعصية لا يدل أن صاحبها على الحق حتى يقلع عن الذنب، قال تعالى: ?وَقَالُوا لَو كُنَّا نَسمَعُ أَو نَعقِلُ مَا كُنَّا في أَصحَابِ السَّعِيرِ ? فَاعتَرَفُوا بِذَنبِهِم فَسُحقًا لأَصحَابِ السَّعِيرِ (1) ?، وقال تعالى: ?إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا وَأَصلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُ عَلَيهِم