ذُبَابًا وَلَوِ اجتَمَعُوا لَهُ (1) ?، وقال: ?قُلِ ادعُوا الَّذِينَ زَعَمتُم مِن دُونِ الله لا يَملِكُونَ مِثقَالَ ذَرَّةٍ في السَّمَوَاتِ وَلا في الأَرضِ وَمَا لَهُم فِيهِمَا مِن شِركٍ وَمَا لَهُ مِنهُم مِن ظَهِيرٍ (2) ?، وقالت الجن: ?وَأَنَّا ظَنَنَّا أَن لَن نُعجِزَ الله في الأَرضِ وَلَن نُعجِزَهُ هَرَبًا (3) ?، وقال تعالى: ?وَمَا كَانَ الله لِيُعجِزَهُ مِن شَيءٍ في السَّمَوَاتِ وَلا في الأَرضِ (4) ?.
فتسمية هذه المسائل بالإعجاز العلمي فيها غلو ومبالغة شديدة ومنازعة لله فيما هو من خصائصه سبحانه، فكما أنه سبحانه لا يعلم ما في الكون إلا هو، وكذلك لا يعجز من شيء بنص القرآن الكريم، أما غيره من البشر فهم العاجزون الفقراء إليه سبحانه، قال تعالى: ? يَاأَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الفُقَرَاءُ إِلَى الله وَالله هُوَ الغَنِيُّ الحَمِيدُ ? إِن يَشَأ يُذهِبكُم وَيَأتِ بِخَلقٍ جَدِيدٍ ? وَمَا ذَلِكَ عَلَى الله بِعَزِيزٍ (5) ?. ا. هـ
وبعد هذا تعلم أخي في الله أن تسمية الإعجاز العلمي باطلة وليس هناك من العلوم ما يسمى بالإعجاز العلمي في عهد السلف الصالح، فأنا أشهد بالله على بطلان الإعجاز العلمي، وأكفر بِهذا الإلحاد الذي يشكك في صدق كلام رب العالمين فهو جهل مطبق وغزو مدبر وليس بعلم يرضي رب العالمين (6).
(1) سورة الحج، الآية:73.
(2) سورة سبأ، الآية:22.
(3) سورة الجن، الآية:12.
(4) سورة فاطر، الآية:44.
(5) سورة فاطر، الآية:15 - 17.
(6) فإنه مبني على تكذيب القرآن حتى يصدقه الملاحدة باكتشافاتِهم، كما سبق من تلك التشكيكات في صدق القرآن كلها تسمى عنهم إعجازًا علميًّا، ولو فرضنا أن أولئك الملاحدة رجعوا عما قالوه معناه أن الآية غير صادقة، وأنَّها قابلة للصدق وضده ويمكن أن يرجع عن الاستدلال بِها على ذلك القول، وقد بلغ بِهؤلاء المدبرين من أمثال الزنداني أن يأتوا بأشياء خيالية يسمونَها إعجازًا علميًا فيقولون: الجمل فيه إعجاز علمي لأنك إذا جعلت رجليه إلى أعلى صار فيه اسم الله عز وجل، وقد شهد عندي إخوة في (20/ رمضان/ 1420?) منهم الأخ: محفوظ بن صالح الضالعي والأخ: كمال الضالعي أن الزنداني ألقى محاضرة في جامعة الإيمان قال فيها: إن يعقوب عليه السلام شُفي من العمى وارتد بصيرًا ذلك لأن القميص كان فيه عرق يوسف، فالعرق نافع من العمى ثمانون في المائة. ولما لم ينجح إعجازهم هذا بعد أن صاروا يجمعون العرق من الأجسام ويظنون أن وضعه في العين يبري العمى خجلوا وسكتوا وكتموها ولو برئت شاة بذلك لملأوا الدينا صراخًا بِها حيث أن عندهم إعجازًا علميًا ليس عند أحد. ومن إعجازهم المكذوب أن شجرة في أوربا مكتوب عليها: لاإله إلا الله. وما من شك أن الله على كل شيء قدير، وفي أنفسكم أفلا تبصرون، وإن كان صدقًا فهل هذا أعظم من خلق السموات والأرض بما فيها الأشجار والأحجار والأنْهار والبحار، أفٍ لها من عقول سخيفة عند هؤلاء الصم البكم. ? قال شيخنا: هم بِهذا يحمِّلون الأدلة فوق ما تتحمل.