هذا حتى اكتشفها الجيولوجيون أو الفلكيون أو الاسكندنافيون مع أنَّها مقررة في تفاسير السلف كابن كثير وغيره بكل وضوح، وانظر مثالاً على ذلك قوله تعالى: ?أَو كَظُلُمَاتٍ في بَحرٍ لُجِّيٍّ يَغشَاهُ مَوجٌ مِن فَوقِهِ مَوجٌ مِن فَوقِهِ سَحَابٌ (1) ?، ?وَجَعَلنَا اللَّيلَ وَالنَّهَارَ آيَتَينِ فَمَحَونَا آيَةَ اللَّيلِ وَجَعَلنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبصِرَةً (2) ?. من هذا الكتاب فهو يعرض عن تفاسير السلف رضوان الله عليهم ويأخذ التفسير عن القساوسة النصارى.

قال في ص (105): وقد رأى القس الذي اهتدى أخيرًا (إبراهيم خليل أحمد) أن هذه البشارة تتطابق مع قوله تعالى: ?وَالتِّينِ وَالزَّيتُونِ ? وَطُورِ سِينِينَ ? وَهَذَا البَلَدِ الأَمِينِ (3) ?، فالقسم بالتين مجاز عن منابتها في فلسطين حيث سكن عيسى عليه السلام وتقابل ساعير والقسم بطور سينين قسم بالجبل الذي كلم عليه موسى عليه السلام والقسم بالبلد الأمين مكة المكرمة وتقابل فاران. ا. هـ تفسير القسيس (إبراهيم خليل أحمد).