الحكام المسلمين العصاة، ولو أن الزنداني أعاد الطرف إلى قوله أو شخصية تتمرد على أحكام الله، أو إلى قوله: يحملون الناس على طاعتهم بالإغراء بالتعليم الفاسد، أو إلى إباحته للديمقراطية التي معناها أن البشر يحكم بعضهم بعضًا والشعب يحكم نفسه بنفسه دون رجوع إلى كتاب ولا سنة، ولو أعاد الطرف إلى ما قاله ص (104) من كتابه هذا من الحض على تنقية الأرواح ومصافاة ومودة اليهود والنصارى وغيرهم من أهل الأديان، أو إلى انغماسه في الحزبية الغربية البغيضة ودعوته الناس إليها، أو لو أعاد الطرف إلى تلبيسه وخيانته لكثير من العامة وأشباههم بسلب أموالهم فيما يزعم أنه للبوسنة والهرسك أو للشيشان أو كوسوفا أو غيرها من الاحتيالات عليهم، ثم يستغلها هو وأضرابه في أكل القات وشراء الفديوهات وبناء القصور الشامخات وتأسيس المصانع والمزارع الواسعات ومحاربة الدعوة السلفية وأهلها باليمن، وغير ذلك من بغيه على الله وتمرده على أحكامه، لو أعاد الطرف لبعض ذلك لعلم أنه داخل تحت تعريفه للطاغوت لكن نظره عن نفسه تعامى وإلى غيره شَخَصَ وَتَرامى، والله بكل شيء محيط.

أما التعريف الصحيح للطاغوت فهو ما ذكره الإمام ابن القيم رحمه الله في ?إعلام الموقعين? (ج 1 ص 50) و?مختصر الصواعق المرسلة? (ج 2

ص 353) فقال رحمه الله: الطاغوت هو كل ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع. وهناك تعاريف للطاغوت يذكرها أهل كتب اللغة منهم من قال: هم الكهان، ومنهم من قال: الشياطين. وأجمعها ما ذكره ابن القيم رحمه الله.