(١) زيادة يستقيم بها التقسيم، وتتضح بها العبارة، وانظر: «التذكرة» (١/ ١٣٤).

(٢) زيادة يقتضيها السياق، وانظر: «التذكرة» (١/ ١٣٤).

(٣) اضطربت العبارة هنا مقارنة بأصلها في «التذكرة» (١/ ١٣٤)، وحاولت إصلاحها بما أثبت، ويقابل هذه الزيادة في الأصل: (فخروجه).

(٤) قال بعد ذلك في الأصل: فلا يتمكن من صلاة ليس بعد وضوء. قلت: ولا معنى لها، مقارنة بسياق الكلام.

(٥) يصعب قراءتها في الأصل، والمثبت أقرب للسياق.

(٦) أخرجه بنحوه: أبو داود في «سننه» رقم (٢٩٧)، والترمذي في «سننه» رقم (١٢٦)، وابن ماجه في «سننه» رقم (٦٢٥).

(٧) موضعها غير مقروء من الأصل، والمثبت من «التذكرة» (١/¬١٣٤).

(٨) في الأصل: (ملازمة)، والمثبت أقرب للسياق.

(٩) غير مقروءة في الأصل، ولعل الأصلح ما أثبته.

(١٠) غير واضحة في الأصل، والمثبت أوفق لمعنى الكلام.