تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإن قيل: أنتم تجوّزون ترك بعض الرأس فأجيزوا الاقتصار على البعض.

قلنا: لما كان استيعاب جميع الشعر شاقًا؛ جوزنا سقوط يسيره من حيث الجملة من غير قصد، ولو ألزمناه الاستيعاب لكان أشق من الغسل.

فرع:

قال القاضي عبد الوهاب: حدُّ الرأس ما صعد عن الجبهة إلى آخر القفا طولًا، ومن الأذن إلى الأذن عرضًا (١).

وقوله: (ما صعد عن الجبهة أولى من قول غيره): من منابت الشعر في الغالب، لأنه قد يكون أعم شعره على بعض وجهه، أو أصلع مقدم رأسه بغير شغب، والمعتبر منابت الشعر في الغالب.

واختلف في منتهى المسح (٢):

فقيل: إنه ينتهي به إلى آخر الجمجمة (٣).

وقال ابن شعبان: إلى آخر منابت الشعر؛ لأنه متصل بمحل الفرض، فكان حكمه حكمه (٤).

قال بعض أصحابنا (٥): وليس ذلك بحسن؛ لأن ذلك من العنق لا من الرأس، ولذلك ليس في موضحته ما في موضحة الرأس (٦).

(١) «التلقين» (١/¬١٩).

(٢) نُقل هذا الخلاف في «التبصرة» (١/¬١٢)، و«الجواهر» (١/¬٣٩)، و«التحرير» (٢/ ١٦٤ - ١٦٥).

(٣) انظر: «التبصرة» (١/¬٢٦)، و«الجامع» (٢/ ١٦٤).

(٤) هذا مذهب ابن شعبان، صرح به في كتابه «الزاهي» (ص ٩٧). وانظر: «التحرير» (٢/ ١٦٥).

(٥) يقصد اللخمي كما سيظهر لك قريبًا.

(٦) انظر تعقيب اللخمي «التبصرة» (١/¬٢٦).

شرح التفريع · الجزء ١ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح التفريعج ١ · ص ١١٥