مسعدة المجاشعي الملقب بالأخفش، وكان غلام أبي شمر، وكان أسن من سيبويه وأشعر من بالكوفة وأكثر وأجمع من بالبصرة، ولكن أكثره مصنوع ومنسوب الى من لم يقله، ولكن لم يأخذ عن الخليل مات سنة 210 وكان أخذ عن أبي مالك النميري (1).
وممن أخذ عن أبي عبيدة، وأبي زيد والأصمعي، والأخفش: أبو عبد الله التوزي، ويقال التوجي مات سنة 238، وأبو علي الحرمازي، وأبو عمر صالح بن إسحاق الجرمي (73/ ... ) وهؤلاء أكبر أصحابهم، ومن دونهم في السن أبو اسحاق ابراهيم الزيادي، وأبو عثمان بكر بن محمد المازني مات سنة 245 وأبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي قتله الزنج بالبصرة، وهو يصلي الضحى في مسجده في سنة 257، وأبو حاتم سهل بن محمد السجستاني مات سنة 250، ودون هذه الطبقة جماعة منهم أبو نصر أحمد بن حاتم الباهلي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن قريب الأصمعي، وهما ابنا اخي الأصمعي، وقد رويا عنه وأخذ عن المازني، والجرمي جماعة منهم أبو العباس محمد بن زيد المبرد مات 282 وعنه أخذ أبو اسحاق الزجاج، وأبو بكر محمد بن السراج، ومحمد بن علي بن اسماعيل الملقب بمبرمان (2).
واختص بالتوجي أبو عثمان سعيد بن هارون الاشنانداني، وبرع من أصحاب أبي حاتم أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد الأزدي ولد سنة 223 ومات بعمان سنة 321 وإليه انتهى علم لغة البصريين، تصدر في العلم سنة 260 وفي طبقته في السن والرواية أبو علي عيسى بن ذكوان، وكان أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري أخذ عن أبي حاتم والرياشي وابن أخي الأصمعي ومات سنة 267.
وقد أخذ ابن دريد عن هؤلاء كلهم وعن الأشنانداني فهذا جمهور ما مضى عليه علماء البصرة، وأما أئمة اللغة من الكوفيين وبيان أسانيدهم وألقابهم ووفياتهم، فكان لهم بأزاء من ذكر المفضل الضبي ثم خالد بن كلثوم (3) وحماد الراوية (4)، وقد أخذ عنه أهل المصرين، وخلف الأحمر وروى عنه الأصمعي شعرا كثيرا، وهو حماد بن هرمز الديلمي، وقد تكلم فيه ثم أبو يحيى محمد بن عبد الأعلى بن كناسة توفي بالكوفة سنة 207 وكان إمامهم غير مدافع أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي مات بالري سنة 189 جزم به أبو الطيب