البلغة إلى أصول اللغة
بطاقة الكتاب
- المؤلف
- صديق حسن خان (ت ١٣٠٧هـ)
- القسم
- كتب اللغة
- المحقق
- سهاد حمدان أحمد السامرائي ((رسالة ماجستير من كلية التربية للبنات - جامعة تكريت بإشراف الأستاذ الدكتور أحمد خطاب العمر))
- الناشر
- رسالة جامعية - جامعة تكريت
- عدد الأجزاء
- ١
- عدد الصفحات
- ٢٣٧
- النوع
- نص
النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.
الفهرس
- المقدمةص١
- التمهيدص٣
- المبحث الأولص٧
- نبذة تاريخيةص٧
- نبذة تاريخيةص٨
- علاقة الهند بالحضارة العربية الإسلاميةص٨
- حياتهص٩
- اسمهص٩
- كنيتهص٩
- لقبهص٩
- نسبهص٩
- مولده ونشأتهص١٠
- شيوخه وتلاميذهص١٠
- أسرتهص١١
- والدهص١١
- أخوه الكبيرص١٣
- زوجه: شاهجان بيكمص١٣
- أولادهص١٥
- ولد المؤلف الكبيرص١٥
- ولد المؤلف الصغيرص١٦
- علمهص١٦
- مكانته وقدرته العلميةص١٧
- صفاته وأقوال العلماء فيهص١٨
- مؤلفاتهص٢٠
- المبحث الثانيص٢٧
- أولا: منهجه العامص٢٧
- أولا: منهجه العامص٢٨
- ثانيا: منهجه في الباب الأول:ص٣٠
- خطبة البلغة:ص٣٠
- منهجه في المقدمةص٣١
- وصف عام للباب الأولص٣٢
- ما أراده لكتابهص٣٨
- ما نقله وما خالف فيه السيوطيص٣٩
- مناقشة آرائهص٤١
- ثالثا: منهجه في الباب الثانيص٤٨
- مصادر حظيت بالإهتمامص٤٨
- مصادر لم يذكرها المؤلفص٥٠
- المصادر الجديدةص٥١
- أهمية الكتابص٥٣
- نسختا البلغة إلى أصول اللغةص٥٥
- منهج التحقيقص٥٧
- الخاتمةص٥٨
- البلغة إلى أصول اللغةص٦٠
- (المقدمة)ص٦٣
- الأولى: في وصف اللغةص٦٣
- الثانية: في حد اللغةص٦٦
- الثالثة: في تصريف اللغةص٦٧
- الرابعة: في بيان واضع اللغة وهل هي توقيف ووحي، أو اصطلاح وتواطؤ؟ص٦٩
- الخامسة: في مبدأ اللغة العربيةص٧٥
- السادسة: في بيان الحكمة الداعية إلى وضع اللغةص٧٨
- السابعة: في حد الوضع وما يفاد (2) بهص٧٩
- الثامنة: في أن اللغة لم توضع كلها في وقت واحدص٨٠
- التاسعة: في الطريق الى معرفة اللغةص٨١
- العاشرة: في أن اللغة هل تثبت بالقياسص٨٢
- الحادية عشرة: في سعة اللغةص٨٣
- الثانية عشرة: أول من صنف في جمع اللغةص٨٥
- الباب الأول: في أنواع اللغةص٨٧
- الأولى: في معرفة ما روي من اللغة ولم يصح ولم يثبتص٨٧
- الثانية: في معرفة المتواتر (23/) والآحادص٨٧
- الثالثة: في معرفة المرسل والمنقطعص٨٩
- الرابعة: في معرفة الأفراد ويقال له الآحادص٨٩
- الخامسة: في معرفة من تقبل روايته ومن تردص٩٠
- السادسة: في معرفة طرق الأخذ والتحملص٩٢
- السابعة: معرفة المصنوعص٩٣
- الثامنة: معرفة الفصيحص٩٤
- التاسعة: في معرفة الفصيح من العربص٩٦
- العاشرة: معرفة الضعيف والمنكر والمتروك من اللغاتص٩٩
- الحادية عشرة: معرفة الرديء المذموم من اللغاتص٩٩
- الثانية عشرة: معرفة المطرد والشاذص١٠٠
- الثالثة عشرة: معرفة الحوشي والغرائب والشواذ والنوادرص١٠٠
- الرابعة عشرة: معرفة المستعمل والمهملص١٠١
- الخامسة عشرة: معرفة المفاريدص١٠١
- السادسة عشرة: معرفة مختلف اللغةص١٠٢
- السابعة عشرة: معرفة تداخل اللغاتص١٠٣
- الثامنة عشرة: معرفة توافق اللغاتص١٠٤
- التاسعة عشرة: معرفة المعربص١٠٤
- العشرون: معرفة الألفاظ الإسلاميةص١٠٦
- الحادية والعشرون: معرفة المولدص١٠٨
- الثانية والعشرون: معرفة خصائص اللغةص١٠٩
- الثالثة والعشرون: معرفة الاشتقاقص١١٤
- الرابعة والعشرون: معرفة الحقيقة والمجازص١١٥
- الخامسة والعشرون: معرفة المشتركص١١٧
- السادسة والعشرون: معرفة الأضدادص١١٨
- السابعة والعشرون: معرفة المترادفص١١٨
- الثامنة والعشرون: معرفة الإتباعص١١٩
- التاسعة والعشرون: معرفة العام والخاصص١٢٠
- الثلاثون: معرفة المطلق والمقيدص١٢١
- الحادية والثلاثون: معرفة المشجرص١٢٢
- الثانية والثلاثون: معرفة الابدالص١٢٢
- الثالثة والثلاثون: معرفة القلبص١٢٣
- الرابعة والثلاثون: معرفة النحتص١٢٣
- الخامسة والثلاثون: معرفة الأمثالص١٢٤
- السابعة والثلاثون: معرفة ما ورد بوجهين بحيث يؤمن فيه التصحيفص١٢٧
- الثامنة والثلاثون: معرفة ما ورد بوجهين بحيث إذا قرأه الألثغ لا يعابص١٢٧
- التاسعة والثلاثون: معرفة الملاحن والألغازص١٢٨
- الأربعون: في معرفة الأشباه والنظائرص١٢٩
- الحادية والأربعون: في معرفة آداب اللغويص١٤٢
- الثانية والأربعون: في معرفة كتابة اللغةص١٤٤
- الثالثة والأربعون: معرفة التصحيف والتحريفص١٤٧
- الرابعة والأربعون: معرفة الطبقات والحفاظ والثقات والضعفاءص١٤٨
- الخامسة والأربعون: معرفة الأسماء والكنى والألقاب والأنسابص١٥٣
- السادسة والأربعون: معرفة المؤتلف والمختلفص١٥٤
- السابعة والأربعون: معرفة المتفق والمفترقص١٥٤
- الثامنة والأربعون: معرفة المواليد والوفياتص١٥٤
- التاسعة والأربعون: معرفة الشعر والشعراءص١٥٥
- الخمسون: في معرفة أغلاط العربص١٥٨
- باب الألفص١٦٠
- باب الباء الموحدةص١٦٤
- باب التاء الفوقيةص١٦٥
- باب الثاء المثلثةص١٧٠
- باب الجيمص١٧٠
- باب الحاء المهملةص١٧٤
- باب الخاء المعجمةص١٧٤
- باب الدال المهملةص١٧٥
- باب الذال المعجمةص١٧٦
- باب الراء المهملةص١٧٦
- باب الزاء المعجمةص١٧٧
- باب السين المهملةص١٧٧
- باب الشين المعجمةص١٧٩
- باب الصاد المهملةص١٧٩
- باب الطاء المهملةص١٨٨
- باب الظاء المعجمةص١٨٨
- باب العين المهملةص١٨٨
- باب الغين المعجمةص١٨٩
- باب الفاءص١٩١
- باب القافص١٩٤
- باب الكافص٢٠٦
- باب اللامص٢١٣
- باب الميمص٢١٤
- باب النونص٢٢٤
- باب الواوص٢٢٧
- باب الهاءص٢٢٨
- باب الياءص٢٢٨