وزعم هؤلاء أن الإنسان يفعل بلسانه كلامين في حال واحد وألف كلام وأكثر من ذلك وأبى هذا سائر أهل النظر.

٣ - وقد زعم الجبائي أن الإنسان لو كان أخرس عيًا يكتب كلامًا كان الكلام موجودًا مع كتابته وكان يكون متكلمًا بكلام مكتوب وهو أخرس.

وأبى غيره أن يكون المتكلم متكلمًا إلا بكلام مسموع.

٢٩٣ - هل المسموع الكلام أو الصوت؟

واختلف الذين زعموا أن الصوت هو المسموع دون الكلام الذي دل عليه الصوت:

١ - فقال بعضهم: كلام المخلوقين اعتمادهم على الصوت لإظهاره وتقطيعه والاعتماد عندهم حركة.

٢ - وقال بعضهم: هو إرادة لتقطيع الصوت وليست الإرادة عندهم حركة.

٢٩٤ - كلام الإنسان هل هو حروف؟

واختلف الناس في كلام الإنسان: هل هو حروف أم لا؟

١ - فقال قائلون: ليس بحروف كنحو من حكينا قولهم آنفًا وغيرهم أيضًا يقول ذلك.

٢ - وحكي عن عبد الله بن كلاب أنه كان يقول: معنى قائم بالنفس يعبر عنه بالحروف وحكي عنه أنه حروف.

٣ - وحكي عن بعض الأوائل أن النطق هو أن يخرج الإنسان ما في ضميره إلى أشخاص نوعه.

٤ - وقال كثير من المعتزلة: إن كلام الإنسان حروف وكذلك كلام الله.

٥ - فأما النظامية فيقولون: كلام الله - سبحانه - صوت مقطع وهو حروف وكلام الإنسان ليس بحروف.