٢٦٨ - هل يجمع الله بين العلم والقدرة والموت؟
واختلفوا: هل يقدر الله -عز وجل- أن يجمع بين العلم والقدرة والموت وكذلك بين الإرادة والموت أم لا؟
١ - فقال أكثر أهل الكلام: يستحيل أن يجمع الله - سبحانه - بين القدرة والعلم والإرادة والموت كما يستحيل أن يجمع بين الحياة والموت وهذا قول أبي الهذيل ومعمر وهشام وبشر بن المعتمر وسائر المعتزلة.
٢٦٩ - هل يجوز أن يفرد الله الحياة من القدرة؟
واختلف هؤلاء: هل يجوز أن يفرد الله الحياة من القدرة أم لا؟
١ - فأجاز ذلك أبو الهذيل.
٢ - وأنكره عباد.
٣ - وقال صالح وأبو الحسين المعروف بالصالحي: إن الله - سبحانه - قادر على أن يجمع بين العلم والقدرة والموت كما جمع بين الحياة والجهل والعجز والكراهة لأنه إذا جامع عرض من الأعراض جاز أن يجامع ضده ضد ذلك العرض وما ضاد عرضًا من الأعراض ضاد ضده ضد ذلك العرض فلو كان العلم يضاد الموت لكانت الحياة تضاد الجهل ولو كانت القدرة والإرادة تضادان الموت لكانت الكراهة والعجز يضادان الحياة فلما جاز كون الجهل والعجز والكراهة مع الحياة جاز كون العلم والقدرة والإرادة مع الموت وأحالوا أن يوصف البارئ بالقدرة على أن يجمع بين الحياة والموت وجوزوا القدرة على أن يفرد الله - سبحانه - الحياة من القدرة.
٤ - وثبت أبو الحسين وأبو الهذيل ومن ذهب إلى قول قدرة الله - سبحانه - على خلق الإدراك مع العمى فزعم أبو الهذيل أن الإدراك هو علم القلب وزعم الصالحي أن الإدراك مع العمى يجوز أن يحلا في موضع واحد لأن العمى لو ضاد الإدراك لضاد البصر الذي هو ضد العمى.
وأنكر هذا سائر المعتزلة.