تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فَقالَ عليه السلام: وَما الصِّيرَتانِ (١)؟. فَقالَ: أَنْهارُ كِسْرَى وَمِياهُ العَرَبِ» (٢).

الصِّيرُ (٣): الماءُ الَّذِي يَحْضُرُهُ النَّاسُ، وَالصَّائِرَةُ: الحاضِرَةُ.

وَفِي الحَدِيثِ، أَنَّهُ قِيلَ لَهُ عليه السلام: كَيْفَ تَعْرِفُ أُمَّتَكَ فِي كَثْرَةِ الخَلائِقِ يَوْمَ القِيامَةِ؟. قالَ (٤): «أَرَأَيْتَ لَوْ دَخَلْتَ صِيرَةً (٥) فِيهَا خَيْلٌ دُهْمٌ وَفَرَسٌ أَغَرُّ مُحَجَّلٌ، أَما كُنْتَ تَعْرِفُهُ مِنْهَا» (٦)؟.

الصِّيرَةُ (٧): كَالحَظِيرَةِ تُتَّخَذُ لِلدَّوابِّ مِنَ الحِجَارَةِ وَأَغْصَانِ الشَّجَرِ، وَالجَمْعُ صِيَرٌ.

وَفِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّهُ قالَ: «أَرْضُ الجَنَّةِ مَسْلُوفَةٌ، وَحِصْلِبُها الصُّوارُ» (٨).

الحِصْلِبُ: التُّرابُ، وَالصِّوارُ: المِسْكُ، وَيُقالُ: الصِّوارُ وَالصِّيارُ:

(١) في (م): «الصَّيْرَتان»، والمثبت موافق لكتب الغريب.

(٢) سبق تخريجه ص ٤٣، في مادّة (صرى)، وانظر: الغريبين ٤/ ١١٠٧، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٦١١ بلفظ: «صيرِين».

(٣) في (م): (الصَّيْرُ)، والمثبت موافق لكتب الغريب.

(٤) في (م): (فقال).

(٥) في (م): «صَيْرَة». قال أبو عبيد: صَيْرَة، بالفتح، قال: وهو غلط. اللّسان (صير).

(٦) الحديث في: مسند أحمد ٤/ ١٨٩ بلفظ: «صبرة»، الأحاديث المختارة ٩/ ١٠٧، المعجم الأوسط ١/ ٦.

(٧) في (م): «الصَّيْرَة». قال أبو عبيد: الصَّيْرَة، بالفتح، قال: وهو غلط. اللّسان (صير).

(٨) سبق تخريجه م ٣ ج ٢ ص ١٨٤، في مادّة (سلف)، وانظر: المجموع المغيث ٢/ ٢٩٩ بلفظ: «وترابها الصّوار».

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٧ · الصفحة ٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٧ · ص ٩٤