تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

• (صقل) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «لَمْ تُعِبْهُ ثُجْلَةٌ (١) وَلَمْ تُزْرِ بِهِ صُقْلَةٌ» (٢).

قِيلَ: مَعْناهُ: ضُمْرَةٌ وَدِقَّةٌ، يُقالُ: صَقَلْتُ الناقَةَ، إِذا أَضْمَرْتَها، وَصَقَلَها السَّيْرُ: أَضْمَرَها. وَالصُّقْلُ (٣): الخاصِرَةُ أُخِذَ مِنْ هَذا، أَرادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ مُنْتَفِخَ الخاصِرَةِ جِدًّا وَلا ناحِلًا جِدًّا، وَلَكِنْ كَانَ ضَرْبًا عليه السلام.

(١) في (ك): «ثَجْلَة»، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.

والثُّجْلَةُ بالضّمّ: عِظَمُ البطن وسعته. اللّسان (ثجل).

(٢) في (ك): «صَقْلَة»، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.

وسبق تخريج حديث أُمّ معبد م ٣ ج ٢ ص ١٤٢، في مادّة (سطع)، وانظر: الغريبين ٤/ ١٠٨٩، غريب الحديث لابن الجوزيّ ١/ ٥٩٨.

(٣) في (م) و(ك): (الصَّقْلُ)، والمثبت موافق لكتب الغريب واللّسان.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٧ · الصفحة ٦٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٧ · ص ٦٧