وَالخِفَّةُ وَالنُّحُولُ.
وَمِنْهُ فِي حَدِيثِ عَلِيٍّ: «اسْتَكْثِرُوا مِنَ الطَّوافِ بِهَذَا البَيْتِ، فَكَأَنِّي بِرَجُلٍ مِنَ الحَبَشَةِ أَصْعَلَ أَصْمَعَ (١) حَمْشِ السَّاقَيْنِ (٢) قَاعِدٍ عَلَيْهَا وَهِيَ تُهْدَمُ» (٣).
قالَ الأَصْمَعِيُّ: «هَكَذَا رُوِيَ، وَهُوَ صَعْلٌ (٤) بِغَيْرِ أَلِفٍ: وَهُوَ الصَّغِيرُ الرَّأْسِ، وَالحَبَشَةُ كَذَلِكَ، وَمِنْهُ يُقالُ لِلظَّلِيمِ: صَعْلٌ» (٥).
• (صعن) مِنْ رُباعِيِّهِ: أَنَّهُ عليه السلام صَنَعَ لأَهْلِ الصُّفَّةِ ثَرِيدَةً، وَفِي آخِرِهِ «ثُمَّ لَبَّقَهَا ثُمَّ صَعْنَبَها» (٦).
مَعْناهُ: رَفَعَ رَأْسَها. وَقالَ ابْنُ المُبارَكِ: «جَعَلَ لَهَا ذِرْوَةً» (٧). وَقالَ بَعْضُهُمْ (٨): هُوَ أَنْ يَضُمَّ جَوانِبَها وَيَجْعَلَ لَها كُومَةً (٩).
(١) الأصمع: سيأتي شرحه ص ٨٤، في مادّة (صمع).
(٢) حَمْشُ السَّاقَيْنِ: دَقيقهما. اللّسان (حمش).
(٣) الحديث في: مصنّف عبد الرّزّاق ٥/ ١٣٧، كتاب المناسك، باب خراب البيت، ح (٩١٧٨)، غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٥٤، الفائق ٢/ ٢٩٩، النّهاية ٣/ ٣٢، ٣/ ٥٣، وانظر: القسم الثّاني من مجمع الغرائب ٣١٢.
(٤) هكذا في (م) و(ك)، وهو موافق لكتب الغريب وتهذيب اللّغة، وفي (ص): (صَعِلٌ).
(٥) انظر: غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٤٥٤، تهذيب اللّغة ٢/ ٣٣.
(٦) سبق تخريجه م ٣ ج ٢ ص ١٥٥، في مادّة (سغغ)، وانظر: الغريبين ٤/ ١٠٨٠.
(٧) انظر: تهذيب اللّغة ٣/ ٣٣٣، الغريبين ٤/ ١٠٨٠. وذِرْوَة كلّ شيء وذُرْوته: أعلاه، والجمع الذُّرَى بالضّمّ. اللّسان (ذرا).
(٨) هو شَمِرٌ. انظر: تهذيب اللّغة ٣/ ٣٣٣، الغريبين ٤/ ١٠٨٠.
(٩) في (ك): (كَوْمَة)، والمثبت هو الصّحيح.