وَالزَّاعِبِيُّ: ما اعْتَدَلَ مِنَ الرِّماحِ وَاسْتَقامَ» (١).

• (زعم) فِي الحَدِيثِ: «الزَّعِيمُ غارِمٌ» (٢).

مَعْناهُ: الكَفِيلُ ضامِنٌ، وَقَدْ زَعَمْتُ بِهِ أَزْعُمُ.

وَفِي حَدِيثِ أَيُّوبَ عليه السلام: «كَانَ إِذا مَرَّ بِالرَّجُلَيْنِ يَتَزاعَمانِ شَيْئًا، فَيَزْعُمُ هَذا شَيْئًا وَالآخَرُ شَيْئًا بِخِلافِهِ، فَيَذْكُرانِ اللهَ، كَفَّرَ عَنْهُما» (٣).

وَلا يَكُونُ الزَّعْمُ إِلَّا فِي شَيْءٍ غَيْرِ مَوْثُوقٍ بِهِ، وَلِذَلِكَ يُقالُ: زَعَمُوا مَطِيَّةُ الكَذِبِ، وَالزَّعُومُ: الشَّاةُ الَّتِي لا يُدْرَى أَبِها شَحْمٌ أَمْ لا؟.

• (زعنف) فِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ (٤): «إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الزَّعانِيفَ الَّذِينَ رَغِبُوا عَنِ النَّاسِ وَفَارَقُوا الجَماعاتِ» (٥).

الزَّعانِيفُ وَالزَّعانِفُ: فِرَقُ النَّاسِ وَمَنْ خَرَجَ مِنْ جَمَاعَتِهِمْ. قَالَ