تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نُغِيرُ» (١).

هُوَ مِنْ شُرُوقِ الشَّمْسِ، وَالإِشْرَاقُ: الدُّخُولُ فِي وَقْتِ الشُّرُوقِ. مَعْناهُ: ادْخُلْ أَيُّها الجَبَلُ فِي وَقْتِ الشُّرُوقِ. كَمَا يُقالُ: أَشْمَلَ القَوْمُ: دَخَلُوا (٢) فِي الشَّمالِ، وَأَجْنَبُوا: دَخَلُوا (٣) فِي الجَنُوبِ. وَقَوْلُهُ: «كَيْما نُغِيرُ» يُرِيدُ: كَيْمَا نَدْفَعُ لِلنَّحْرِ. يُقالُ (٤): أَغارَ إِغارَةَ الثَّعْلَبِ إِذا أَسْرَعَ وَدَفَعَ (٥).

وَفِي بَعْضِ الرِّواياتِ: «أَنَاخَتْ بِكُمُ الشُّرُقُ الجُونُ» (٦).

وَهِيَ أُمُورٌ تَأْتِي مِنْ نَاحِيَةِ المَشْرِقِ. أَرادَ الفِتَنَ.

وفِي بَعْضِها: (الشُّرُفُ) وَقَدْ تَقَدَّمَ (٧).

وَفِي الحَدِيثِ: «تَأْتِي البَقَرَةُ وَآلُ عِمْرَانَ كَأَنَّهُما غَيَايَتانِ ظُلَّتانِ سوْداوانِ بَيْنَهُما شَرْقٌ (٨)» (٩).

(١) الحديث في: تفسير القرطبيّ ٢/ ٤٢٨، صحيح البخاريّ ٢/ ٦٠٤ - ٦٠٥، ح (١٦٠٠)، كتاب الحجّ، باب متى يدفع من جمع، سنن ابن ماجه ٢/ ١٠٠٦، ح (٣٠٢٢)، كتاب المناسك، باب الوقوف بجمع، وهو مَثَل. انظر: مجمع الأمثال ٢/ ١٥٧.

(٢) في (ك) زيادة (إذا) قبل (دخلوا).

(٣) كما في الحاشية السابقة.

(٤) قاله الأصمعيّ. انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٥٦.

(٥) انظر: غريب الحديث لابن قتيبة ١/ ٣٥٥ - ٣٥٦.

(٦) سبق تخريجه ص ٢٩٢، في مادّة (شرف).

(٧) في (م) و(ك): (وقد مرَّ ذلك في موضعه). انظر: ص ٢٣٤.

(٨) في (م) و(ك): (شَرَقٌ)، وفي اللّسان (شرق): الشَّرَقُ: الضّوء، وهو الشّمس، والشَّرْقُ: موضع الشّمس في الشّتاء.

(٩) الحديث في: صحيح مسلم ١/ ٥٥٤، ح (٨٠٥)، كتاب صلاة المسافرين، باب فضل =

مجمع الغرائب ومنبع الرغائب · الجزء ٦ · الصفحة ٢٩٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مجمع الغرائب ومنبع الرغائبج ٦ · ص ٢٩٦