فَالقَوْلُ فِي التَّبْيِينِ (١) قَوْلُهُ، وَفِي الكِناياتِ اخْتِلافٌ بَيْنَ الفُقَهَاءِ، وَهَكَذا كانَ قَضاءُ عُمَرَ (٢).