بَعْضُهُمْ: (تَشَعْسَعَ) (١) - بِالشِّينِ أَوَّلًا، ثُمَّ بِالسِّينِ -، فَذَهَبَ إِلَى الشَّاسِعِ: وَهُوَ الذَّاهِبُ البَعِيدُ،

يُقالُ: دارٌ شاسِعَةٌ، وَالأَظْهَرُ بِالسِّينِ فِيهِما - كَما قَدَّمْنَاهُ -.

• (سعف) «كَانَ القُرْآنُ مَكْتُوبًا عَلَى الْخَزَفِ وَالعِظامِ (٢) وَاللُّخْفِ وَسَعَفِ النَّخْلِ» (٣).

وَهِيَ أَوْراقُهُ العَرِيضَةُ، وَيُنْسَجُ مِنْهُ الأَوْعِيَةُ وَالظُّرُوفُ.

• (سعل) فِي الحَدِيثِ: «أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ القُرْآنَ، فَأَخَذَتْهُ سَعْلَةٌ» (٤).

مِنَ السُّعالِ: وَهُوَ الصَّوْتُ مِنْ وَجَعِ الحَلْقِ وَاليُبُوسَةِ فِيهِ.

وَفِي الحَدِيثِ: «لا صَفَرَ وَلا غُولَ، وَلَكِنَّ السَّعالِي» (٥).

السَّعالِي: سَحَرَةُ الجِنِّ، جَمْعُ سِعْلاةٍ، وَالمَعْنَى: أَنَّ الغُولَ لا تَسْتَطِيعُ أَنْ تُضِلَّ أَحَدًا، وَلَكِنَّ فِي الجِنِّ سَحَرَةً كَسَحَرَةِ الإِنْسِ، لَهُمْ تَلْبِيسٌ وَتَخْيِيلٌ، وَقَدْ تُشَبَّهُ المَرْأَةُ المُنْكَرَةُ الخُلُقِ بِالسِّعْلاةِ.