جُبُّ الطَّلعَةِ: دَاخِلُها. كَما يُقالُ لدَاخِلِ الرَّكِيَّةِ مِنْ أَسْفَلِهَا إلى أَعْلاهَا جُبٌّ.
قَالَ أبو عمرو: «يقَالُ لِوِعَاءِ الطَّلْع: جُبٌّ وَجُفٌّ مَعًا».
وفي حديثِ ابنِ عَبَّاسٍ: «نَهَى عَنِ الجُبِّ» (١). وَهِيَ المَزَادَةُ (٢) يُخَيَّطُ بَعْضُهَا إلى بَعْضٍ، وَيُنْتَبَذُ (٣) فِيهَا حَتَّى يَضْرَى (٤)، وَيُقَالُ لَهَا: المَجْبُوبَةُ أَيْضًا.
وَفِي الحَدِيثِ: «أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِجَبُوبِ بَدْرٍ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ أَبْيَضَ» (٥). أَيْ: بِأَرْضِ بَدْرٍ وَهِيَ الأَرْضُ الغَلِيظَةُ.
قَالَ الأَصْمَعِيُّ: «وَأَهْلُ الحِجَازِ يَقُولُونَ: أَخَذَ جَبُوبَةً مِنَ الأَرْضِ. أَيْ: مَدَرَةً (٦)».
= السّحر حديث ٥٧٦٥. وأخرجه أيضًا في ٤/ ١٠٣ كتاب الأدب باب قول الله - تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ﴾ في حديث ٦٠٦٣ وفي ٤/ ١٧٠ كتاب الدعوات باب الدعاء على المشركين حديث ٦٣٩١. ومسلم في ٤/ ١٧١٩ كتاب السلام باب السحر حديث ٢١٨٩. وابن ماجه في ٢/ ١١٧٣ كتاب الطب باب السحر حديث ٣٥٤٥. والإمام أحمد في المسند ٦/ ٥٧، ٦٣. وأبو عبيد في غريبه ١/ ٣٥٣ وذكر في الغريبين ١/ ٣١٠ والفائق ١/ ٢١٩ وغريب ابن الجوزي ١/ ١٣٤ والنهاية ١/ ٢٣٤.
(١) الغريبين ١/ ٣١٠ وغريب ابن الجوزي ١/ ١٣٤ والنهاية ١/ ٢٣٣.
(٢) المزادة: هي الراوية. قال أبو عبيد: [لا تكون إلا من جلدين تفأم بجلد ثالث بينهما لتتسع]. انظر غريب الحديث لأبي عبيد ١/ ١٤٨ ولسان العرب ٣/ ١٩٩.
(٣) أي: يتخذ فيها النبيذ وهو الخمر. اللسان ٣/ ٥١١.
(٤) «ضري النبيذ يضرى: إذا اشتد» اللسان ١٤/ ٤٨٢.
(٥) الغريبين ١/ ٣١١ والفائق ١/ ١٨٦ وغريب ابن الجوزي ١/ ١٣٤ والنهاية ١/ ٢٣٤.
(٦) المدر: قطع الطين اليابس وقيل: الطين العلك الذي لا رمل فيه واحدته مدرة. اللسان ١/ ١٦٢.