يحادون : أي يشاقون ويعادون ، وأصل المحادّة الممانعة ومنه قيل للبواب حداد ، كبتوا : أي خذلوا ، وقال المبرد : كبت اللّه فلانا إذا أذله ، والمردود بالذل : مكبوت ، آيات بينات : أي حججا وبراهين مبينة لحدود شرائعنا ، مهين : أي يلحق بهم الهوان والذل ، فينبئهم بما عملوا : أي يخبرهم بأعمالهم توبيخا وتقريعا لهم ، أحضاه اللّه : أي أحاط به عدّا لم يغب عنه شىء منه ، شهيد : أي مشاهد لا يخفى عليه شىء

ألم تر : أي ألم تعلم ، ما يكون : أي ما يوجد ، والنجوى : التناجي والمسارّة كما قال :

«لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْواهُمْ »

وقد يستعمل فى المتناجين كما قال : « وَإِذْ هُمْ نَجْوى » أي أصحاب نجوى.