أ - نسخ النص من الأصل - وهي نسخة دار الكتب المصرية - كما تقدم - ورسمه بما هو متعارف عليه في عصرنا من قواعد الإملاء، وضبطه ضبطا كاملا، وتنظيم المادة، ووضع دوال القراءة المعروفة؛ لإظهار معاني النص وتوضيح دلالاته.
ب- مقابلة النص بما في النسختين ((ح)) و ((ع)) وإثبات الفروق بين النسخ في الهوامش، والتنبيه على ما وقع في النسخ من تحريفات وتصحيفات، وإثبات الصواب في المتن، ما لم يثبت لدى أن ذلك من المصنف، ووضع ما زيد على النص من النسختين، أو مما لا بد منه - وهو نادر - بين معقوفين تمييزا له، مع التنبيه عليه في الحواشي. وأنبه على أنني التزمت استخدام الفاصلة بين رمزي النسختين، فأقول مثلا: "في ح، ع ... "ولا أقول: "في ح وع ... "خوفا من لبس الواو بالحرفين.
ج- الاستئناس بما جاء في كتاب ((إتحاف الفاضل بالفعل المبني لغير الفاعل)) لابن علان؛ لاشتماله على نصوص ((المنهل المأهول)) .
د- إثبات أرقام اللوحات الخاصة لمصورة النسخة المعتمدة أصلا، مع الرمز للصفحة اليمنى من المصورة ب (أ) ولليسرى ب (ب) والرقم لأسفل الصفحة.
ه - توثيق ما جاء في النص بعرض مادته على مصادرها الأصلية، ككتب الأفعال، ومعاجم اللغة، وربطه بها، بالإحالة عليها في الهوامش، لتتم الفائدة وتسهل المراجعة.
و عزو الآيات إلى السور، وتخريج الأحاديث من كتب الحديث.
ز- تخريج الشواهد الشعرية من مظانها، كالدواوين، والمجاميع الشعرية، وكتب اللغة والمعاجم، ونسبة الأبيات التي لم ينسبها المصنف إلى أصحابها.
ح- التعريف - باقتضاب - بمن يحتاج إلى تعريف من الأعلام الورادة في النص، وترك المشاهير منهم.
ط- التعليق المقتضب على ما يحتاج إلى تعليق من المسائل التصريفية أو اللغوية.