إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 505

[سورة عبس (80): آية 7]

(وَما عَلَيْكَ أَلاَّ يَزَّكَّى (7)

وَما عَلَيْكَ: الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. عليك: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم لمبتدأ محذوف تقديره بأس أي ليس عليك بأس في أن لا يتزكى بالإسلام إن عليك إلا البلاغ.

أَلَّا يَزَّكَّى: مؤلفة من «أن» و «لا» المدغمة بنون «أن» وهي نافية لا عمل لها. يزكى: فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو وأصله: يتزكى بمعنى يتطهر وحذفت التاء تخفيفا فشدد الزاي وجملة «يزكى» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر مجرور بحرف جر محذوف بتقدير: في ألا يزكى. التقدير: في عدم تطهره والجار والمجرور متعلق بالمبتدأ المقدر «بأس».

[سورة عبس (80): آية 8]

(وَأَمَّا مَنْ جاءَكَ يَسْعى (8)

وَأَمَّا مَنْ: الواو عاطفة. أما: حرف شرط وتفصيل. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

جاءَكَ يَسْعى: الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها وهي فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل نصب مفعول به.

يسعى: الجملة الفعلية في محل نصب حال من ضمير «جاء» وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو بمعنى: جاءك يسرع - مسرعا - في طلب الخير والعلم والموعظة.

** أَمَّا مَنِ اسْتَغْنى .. فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى: هذا القول الكريم هو نص الآيتين الكريمتين الخامسة والسادسة ..

المعنى: أما الذي استغنى بثروته وماله وجاهه عن سماع القرآن أو ما جئت به من الخير فأنت تتعرض بالإقبال عليه. يقال: غني به عنه غنية وغنيت المرأة بزوجها غنيانا أي استغنت وغني بالمكان: أقام به .. وبمعنى عاش والفعل من باب «صدي» و «تصدى» أصله: تتصدى .. حذفت إحدى التاءين تخفيفا ..