إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 363

لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ: اللام حرف جر للتعليل. يعلم: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه وجملة «يعلم .. » صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بلام التعليل والجار والمجرور متعلق بيسلك. أن: مخففة من الثقيلة وهي حرف مشبه بالفعل واسمه ضمير شأن مستتر تقديره: أنه وخبره جملة فعلية فصلت بقد في محل رفع. قد: حرف تحقيق و «أن مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر سد مسد مفعولي «يعلم» واسم «أن» وخبرها صلة حرف مصدري لا محل لها.

أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة.

الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. رسالات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. رب: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه ثان.

وَأَحاطَ بِما لَدَيْهِمْ: الواو عاطفة. أحاط: فعل ماض مبني على الفتح.

والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو الباء حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء والجار والمجرور متعلق بأحاط. لدى:

ظرف مكان مبني على السكون في محل نصب متعلق بصلة الموصول المحذوفة وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه بمعنى وأحاط تعالى علمه بما عند الرسل من الحكم والشرائع لا يفوته منها شيء. والضمير في «أبلغوا» يعود على «الأنبياء».

وَأَحْصى كُلَ: معطوفة بالواو على «أحاط» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر بمعنى: وضبط.

كل: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف.

شَيْءٍ عَدَداً: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة. عددا:

حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى: وضبط كل شيء معدودا محصورا أو يكون مفعولا مطلقا «مصدرا» بمعنى: وأحصى كل شيء إحصاء.