إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 321

إعراب آياتها

[سورة نوح (71): آية 1]

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

إِنَّا أَرْسَلْنا نُوحاً إِلى قَوْمِهِ أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (1)

إِنَّا أَرْسَلْنا: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «نا» ضمير الواحد المطاع - في محل نصب اسم «إن» وحذفت إحدى النونين تخفيفا.

أرسلنا: الجملة الفعلية في محل رفع خبر «إن» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير «نا» و «نا» ضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع - مبني على السكون في محل رفع فاعل.

نُوحاً إِلى قَوْمِهِ: مفعول به منصوب بالفتحة. إلى قومه: جار ومجرور متعلق بأرسلنا والهاء ضمير الغائب في محل جر مضاف إليه.

أَنْ أَنْذِرْ قَوْمَكَ: حرف مصدري. أنذر: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. قومك: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل - ضمير المخاطب - مبني على الفتح في محل جر مضاف إليه وجملة «أنذر قومك» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف بتقدير:

بأن أنذر أي بإنذار أو يكون المصدر في محل نصب مفعولا به لأن الفعل تعدى إليه بعد حذف الباء بمعنى: أرسلناه بأن قلنا له أنذر ويجوز أن تكون «أن» حرف تفسير لا عمل له وجملة «أنذر قومك» مفسرة لا محل لها.

مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَهُمْ: جار ومجرور متعلق بأنذر. أن: حرف مصدرية ونصب. يأتي: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل نصب مفعول به مقدم. وجملة «أن يأتيهم عذاب .. » بتأويل مصدر في محل جر بالإضافة. وجملة «يأتيهم عذاب» صلة حرف مصدري لا محل لها.

عَذابٌ أَلِيمٌ: فاعل مرفوع بالضمة. أليم: صفة - نعت - لعذاب مرفوع مثله بالضمة المنونة بمعنى خوفهم عاقبة تماديهم في الباطل من قبل مجيئهم عذاب مؤلم إن لم يؤمنوا.