إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 311
[سورة المعارج (70): آية 22]
(إِلاَّ الْمُصَلِّينَ (22)
إِلَّا الْمُصَلِّينَ: أداة استثناء. المصلين: مستثنى بإلا من «الإنسان» بمعنى الناس .. في الآية الكريمة التاسعة عشرة منصوب وعلامة نصبه الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته.
[سورة المعارج (70): آية 23]
(الَّذِينَ هُمْ عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ (23)
الَّذِينَ هُمْ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة - نعت - للمصلين. هم: ضمير منفصل - ضمير الغائبين - في محل رفع مبتدأ.
والجملة الاسمية «هم على صلاتهم دائمون» صلة الموصول لا محل لها.
عَلى صَلاتِهِمْ دائِمُونَ: جار ومجرور متعلق بخبر «هم» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه. دائمون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد وحركته بمعنى: هم على صلاتهم أي على أدائها مواظبون لا يخلون بها واستثنى سبحانه المصلين لأنهم ليسوا على هذه الصفات المذكورة قبلها ..
[سورة المعارج (70): آية 24]
(وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ (24)
وَالَّذِينَ: الاسم الموصول معطوف بالواو على «الذين» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه.
فِي أَمْوالِهِمْ: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم محذوف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - في محل جر مضاف إليه.
حَقٌّ مَعْلُومٌ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة. معلوم: صفة - نعت - لحق مرفوع مثله بالضمة المنونة والجملة الاسمية «في أموالهم حق معلوم» صلة الموصول لا محل لها بمعنى: زكاة مقدرة معلومة أو صدقة يوظفها الرجل على نفسه يؤديها في أوقات معلومة.
[سورة المعارج (70): آية 25]