إعراب القرآن الكريم، ج 10، ص: 308

وَصاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ: معطوفان بواوي العطف على «بنيه» مجروران مثله وعلامة جر الأول الكسرة بمعنى «وامرأته» وعلامة جر الثاني الياء لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.

[سورة المعارج (70): آية 13]

(وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ (13)

وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي: معطوف بالواو على «صاحبته» ويعرب إعرابه. التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - لفصيلته. والجملة الفعلية بعده «تؤويه» صلة الموصول لا محل لها.

تُؤْوِيهِ: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به بمعنى وعشيرته الأدنين الذين فصل عنهم التي تضمه انتماء إليها أو لياذا بها للنوائب. أي تضمه في النسب.

[سورة المعارج (70): آية 14]

(وَمَنْ فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ (14)

وَمَنْ فِي الْأَرْضِ: الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر لأنه معطوف على مجرور. في الأرض: جار ومجرور متعلق بفعل محذوف تقديره: استقر .. وجد. أو هو مستقر والجملة الفعلية «وجد في الأرض» صلة الموصول لا محل لها. أي ويود فداء نفسه بجميع من وجد في الكون.

جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ: توكيد للاسم الموصول «من» أو حال منصوب وعلامة نصبه الفتحة المنونة بمعنى مجتمعين. ثم: حرف عطف. ينجيه: معطوفة على «يفتدي» وتعرب إعرابها وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الافتداء لأن ما قبله وهو «يفتدي» يدل عليه أي ثم ينجيه الافتداء والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل نصب مفعول به أو على تقدير: لو ينجيه من في الأرض - وثم لاستبعاد الإنجاء يعني تمنى لو كان هؤلاء جميعا تحت يده وبذلهم في فداء نفسه ثم ينجيه ذلك وهيهات أن ينجيه من العذاب.