إعراب القرآن الكريم، ج 9، ص: 552

محلا على أنه خبر «ما» على اللغة الأولى ومرفوعا محلا على أنه خبر «أنت» على اللغة الثانية. الواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. مجنون:

معطوف على «كاهن» ويعرب إعرابه بمعنى فلست بإنعام ربك عليك بالنبوة بمدعي علم الغيب ولا مختل العقل كما يزعم المشركون ويدعون.

[سورة الطور (52): آية 30]

(أَمْ يَقُولُونَ شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30)

أَمْ يَقُولُونَ: حرف عطف للإضراب بمعنى: بل. يقولون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.

شاعِرٌ نَتَرَبَّصُ بِهِ: الجملة الاسمية في محل نصب مفعول به - مقول القول - شاعر: خبر مبتدأ محذوف تقديره: هو مرفوع بالضمة المنونة بمعنى: أيقول المشركون هو شاعر أي الرسول الكريم محمد - صلى الله عليه وسلم - و «أم» المنقطعة هنا مسبوقة بهمزة الاستفهام متضمنة معنى الاستفهام الإنكاري الذي هو بمنزلة النفي. نتربص: الجملة الفعلية في محل رفع صفة - نعت - لشاعر وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن. به: جار ومجرور متعلق بنتربص بمعنى: لا فائدة من اتباعه لأنه يذكر لنا العذاب والموت وبمعنى ننتظر.

رَيْبَ الْمَنُونِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. المنون: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة .. بمعنى: ننتظر به المنية أي الموت والمنون: هو الدهر والمنية أي الموت من منه: أي قطعه.

[سورة الطور (52): آية 31]

(قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (31)

قُلْ تَرَبَّصُوا: فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وأصله: قول .. حذفت الواو تخفيفا ولالتقاء الساكنين.

تربصوا: فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. والجملة الفعلية «تربصوا» في محل نصب مفعول به - مقول القول أي انتظروا.